乱世英雄,治世奸贼
《世说新语.识鉴》:“曹公少时见乔玄,玄谓曰:‘天才方乱,群雄虎争,拨而理之,非君乎?然君实乱世之英雄,治世之奸贼。恨吾老矣,不见君富贵,当以子孙相累。”
后汉乔玄有识人之鉴,当曹操少年时,玄就看出他决非常人,称他为“乱世英雄,治世奸贼。”后因用为赏人之能又识人之奸之典。
宋.陆游《剑南诗稿》卷三十《醉睡初觉偶作》:“阿瞒那可语,平日笑乔玄。”
《世说新语.识鉴》:“曹公少时见乔玄,玄谓曰:‘天才方乱,群雄虎争,拨而理之,非君乎?然君实乱世之英雄,治世之奸贼。恨吾老矣,不见君富贵,当以子孙相累。”
后汉乔玄有识人之鉴,当曹操少年时,玄就看出他决非常人,称他为“乱世英雄,治世奸贼。”后因用为赏人之能又识人之奸之典。
宋.陆游《剑南诗稿》卷三十《醉睡初觉偶作》:“阿瞒那可语,平日笑乔玄。”
源见“太常斋”。谓醉酒。清王夫之《丁亥元日续梦庵》诗:“臣朔无聊饥欲死,太常有恨醉如泥。”
同“体己”,个人的私蓄。清代翟灏《通俗编》卷十:“《心史》:‘元人谓自己物,则曰梯己物。’《元典章》:‘押马人员,于中夹带梯己马匹,出使经过州县,中间要做梯己人情。’如此类甚多。《山房新语》:‘尝见周
源见“桀犬吠尧”。喻各为其主。汉 焦赣《易林.咸之泰》:“狗吠非主,狼虎夜扰。”主谓 狗见到不是自己的主人便吠叫。比喻臣奴各忠于其主。语本《战国策·齐策六》:“跖之狗吠尧,非贵跖而贱尧也,狗固吠其非主
《庄子.达生》:“达生之情者,不务生之所无以为。”《庄子》一书外篇中有《达生》篇。后因以“达生篇”指代《庄子》,用为崇奉老庄思想之典。唐.李群玉《杜门》诗:“达生书一卷,名利付春冰。”
《竹书纪年》卷上:“太戊遇祥桑,侧身修行,三年之后远方慕明德重译而至者七十六国。”又《史记.殷本纪》:“亳有祥桑榖共生于朝,一暮大拱。帝太戊惧,问伊陟。伊陟曰:‘臣闻妖不胜德,帝之政岂有阙与?帝其修德
同“计然之策”。明章懋《柏轩处士艾君太康墓表》:“君明计然之术,修猗顿之业,往来两浙间,未几,而资用大饶。”【词语计然之术】 成语:计然之术汉语大词典:计然之术
源见“丹穴”。指凤凰。唐欧阳詹《元日陪早朝》诗:“仪籥不惟丹穴鸟,称觞半是越裳人。”【词语丹穴鸟】 汉语大词典:丹穴鸟
《庄子.天运》:“老子曰:‘……名,公器也,不可多取;仁义,先王之蘧庐也,止可以一宿,而不可以久处。’”蘧庐,旅舍,旅店。庄周借老子的话指出,名誉是天下共用之物,不可多取,否则将是致祸之由。唐.白居易
志公:宝志上人,六朝名僧。又称宝公。麒麟:传说中的神兽,古人以它象征吉祥。徐陵(507-583年)字孝穆,东海郯(tán谈)(今山东郯城人)。梁时,任东宫学士(官名,负责典礼、编纂、撰述等)、尚书度支
《景德传灯录.道一禅师》:“邓隐峰辞师,师云:‘什么处去?’对云:‘石头去。’师云:‘石头路滑。’对云:‘竿木随身,逢场作戏。’”谓悟道在心,不拘时地。后以“竿木逢场”谓随事应景。宋范成大《题湘山大施