充类至义之尽
充类：推类。义：道理。 意谓用同类事物比照类推，把道理引申到极点。语出《孟子．万章下》：“夫谓非其有而取之者盗也，充类至义之尽也。”朱熹集注：“夫禦人于国门之外，与非其有而取之，二者固皆不义之类；然必御人乃为真盗，其谓非其有而取为盗者，乃推其类至于义之至精至密之处而极言之耳。”明．张岱《合采牌序》：“采者，采其美物以为贡，犹赋也。……好官不过多得采耳。充类至义之尽，窃亦采也，盗亦采也，鹰虎豹，由此其选也。”
充类：推类。义：道理。 意谓用同类事物比照类推，把道理引申到极点。语出《孟子．万章下》：“夫谓非其有而取之者盗也，充类至义之尽也。”朱熹集注：“夫禦人于国门之外，与非其有而取之，二者固皆不义之类；然必御人乃为真盗，其谓非其有而取为盗者，乃推其类至于义之至精至密之处而极言之耳。”明．张岱《合采牌序》：“采者，采其美物以为贡，犹赋也。……好官不过多得采耳。充类至义之尽，窃亦采也，盗亦采也，鹰虎豹，由此其选也。”
《景德传灯录．杭州佛日和尚》：“佛日禅师见夹山，夹山问：‘什么人同行？’师举拄杖曰：‘唯有木上座同行耳！’”后因以“木上座”借称木手杖。宋苏轼《送竹几与谢秀才》诗：“留我同行木上座，赠君无语竹夫人。”
同“令君香”。唐李颀《寄綦毋三》诗：“顾眄一过丞相府，风流三接令公香。”【词语令公香】 汉语大词典：令公香
晋鲁褒《钱神论》：“钱之为体，有乾坤之象，内则其方，外则其圆……亲之如兄，字曰‘孔方’。失之则贫弱，得之则富昌。”后因以“孔方兄”为钱的谑称。宋黄庭坚《戏呈孔毅父》诗：“管城子无食肉相，孔方兄有绝交书
《宋史．王德用传》：“德用将家子，习知军中情伪，善以恩抚下，故多得士心。虽屡临边境，未尝亲矢石、督攻战，而名闻四夷，虽闾阎妇女小儿，皆呼德用曰‘黑王相公’”。宋王德用字元辅，相貌雄毅。面黑，颈以下则白
宋．释惠洪《冷斋夜话》（卷一）：“白乐天每作诗，令一老妪解之。问曰：‘解否？’妪曰解则录之，不解则易之。”传说唐代诗人白居易作诗，先读给老妪听，老妪如不懂，就重新再写。后以“老妪解诗”比喻诗作浅显易懂
《旧唐书．武宗纪》：“悲田养病坊，缘僧尼还俗，无人主持，恐残疾无以取给，两京量给寺田赈济。”唐玄宗开元二十三年，设置悲田养病坊，收容贫困的人。后遂泛称养济院为悲田院。悲田为佛家语，指施舍给贫穷家人的田
源见“汉皋解佩”。喻传情之物。清李符《满江红．为周雪客题画册》词：“望二妃佩杳，瑟冷空坛。”
源见“班姬咏扇”。指汉班婕妤所写《怨歌行》。表达色衰见弃的凄凉哀怨之情。唐张窈窕《寄故人》诗：“无金可买《长门赋》，有恨空吟《团扇诗》。”
《左传．襄公二十三年》：“季孙之爱我，疾疢也；孟孙之恶我，药石也。美疢不如恶石；夫石犹生我，疢之美，其毒滋多。”《韩非子．外储说左上》：“夫良药苦于口，而智者劝而饮之。知其入而已己疾也；忠言逆于耳，而
源见“鹿门采药”。谓退隐。明王翃《村居》诗：“何年事高隐，归卧鹿门山？”