千树封侯
《史记.货殖列传》:“安邑千树枣,蜀汉江陵千树橘,淮北常山已南河济之间千树萩,此其人皆与千户侯等。”
汉.司马迁在《货殖列传》中,谈及林业果树时,认为种植千棵果树,它的经济价值相当于一位千户侯的收入。后因以咏种植果树之典。
《西崑酬唱集》卷上《梨》诗杨亿一首:“繁花如雪早伤春,千树封侯未是贫。”
《史记.货殖列传》:“安邑千树枣,蜀汉江陵千树橘,淮北常山已南河济之间千树萩,此其人皆与千户侯等。”
汉.司马迁在《货殖列传》中,谈及林业果树时,认为种植千棵果树,它的经济价值相当于一位千户侯的收入。后因以咏种植果树之典。
《西崑酬唱集》卷上《梨》诗杨亿一首:“繁花如雪早伤春,千树封侯未是贫。”
同“月旦评”。明李东阳《寄题松江曹封君屏山别业》诗:“月旦里评劳衮钺,春秋乡燕仰仪型。”
源见“东阁官梅”。形容爱梅。清龚自珍《己亥杂诗》之九二:“我替梅花深颂祷,明年何逊守扬州。”
《新唐书.颜真卿传》:“〔颜真卿出为平原太守。〕禄山反,河朔尽陷,独平原城守具备,使司兵参军李平驰奏。玄宗始闻乱,叹曰:‘河北二十四郡,无一忠臣邪?’及平至,帝大喜,谓左右曰:‘朕不知真卿何如人,所为
意谓至理名言被华美的辞采所掩没而不显。《庄子.齐初论》:“道隐于小成,言隐于荣华。”成玄英疏:“荣华,浮辩之辞,华美之言也,只为滞于华辩,所以蒙蔽至言。”道隐于小成:道家认为自己所主张的大道被各家的小
《艺文类聚》卷八十九引周景式《孝子传》曰:“古有兄弟,忽欲分异,出门见三荆同株,接叶连荫。叹曰:‘木犹欣聚,况我而殊哉!’还为雍和。”三荆,本指一株荆树上分为三枝,诗歌常用以比喻同胞兄弟。《文选》卷二
清.洪栋园《后南柯.招驸》:“东宫巧于捉弄,公主巧于动人,田生巧于委禽,宫女巧于假冒,所谓无巧不成书也。”“无巧不成书”,比喻事情多意外巧合,出乎意表之外。朱自清《“标准与尺度”.自序》:“书里分别的
指竹杖。宋代陶榖《清异录.木.园通居士》:“比丘海光住庐山石虎庵,夜梦人长身清瘦而斑衣,言合身为庵中供养具。俄窗外竹生一箨,花紫箨如梦之衣。既成竹,用为柱杖,曰直兄。”箨( ㄊㄨㄛˋ tuò 拓)
“政”的意思是端正。 表示执政者首先要使自己的行为端正。语出《管子.法治》:“政者,正也。正也者,所以正定万物之命也。”《论语.颜渊》:“季康子问政于孔子。孔子对曰:‘政者,正也。子帅以正,孰敢不正
古代穷人住屋用茅草覆盖,因此得名。吾丘寿王,字子赣,西汉赵(今河北邯郸)人。汉武帝时,奉诏从董仲舒学《春秋》。在任光禄大夫侍中时,曾向武帝陈述政见说:“陛下明德昭著,现今天下太平,选拔人材,兴办教育,
《左传.成公十六年》:“文子曰:‘吾先君之亟战也有故。秦、狄、齐、楚皆强,不尽力,子孙将弱。今三强服矣,敌,楚而已。唯圣人能外内无患;自非圣人,外宁必有内忧。盍释楚以为外强乎?’”范文子认为只有圣人才