大道废，有仁义
大道被废弃，才提倡仁义。 古代道家认为大道兴隆，仁义行于其中，自然没有提倡的必要。提倡仁义，是病态社会中的反常现象。语出《老子》一八章：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪。”《晋书．隐逸传．范粲附子乔》：“范伯孙恂恂率道，名讳未尝经于官曹，上之贵异，于今而见。‘大道废，而有仁义’，信矣。”
大道被废弃，才提倡仁义。 古代道家认为大道兴隆，仁义行于其中，自然没有提倡的必要。提倡仁义，是病态社会中的反常现象。语出《老子》一八章：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪。”《晋书．隐逸传．范粲附子乔》：“范伯孙恂恂率道，名讳未尝经于官曹，上之贵异，于今而见。‘大道废，而有仁义’，信矣。”
两只脚的狐狸。形容像狐狸一样狡猾的人。出自唐杨再思事迹。参见“莲花似六郎”条。延载元年(694年)杨再思为宰相。他在相位十余年，专以投武后之所好为能事。一次，张昌宗犯罪，司刑少卿桓彦范劾免其官。而武后
同“问奇字”。宋陆游《小园》诗：“客因问字来携酒，僧趁分题就赋诗。”【词语问字】 汉语大词典：问字
象鹤站在鸡群中一样，比喻超然出众。《晋书．嵇绍传》：“或谓王戎曰：‘昨于稠人中始见嵇绍，昂昂然，若野鹤之在鸡群。’”亦作“鹤立鸡群”。现在也用来讽刺自鸣清高、脱离群众的人。参见“鹤立鸡群”条。并列 鸡
同“鹤氅人”。宋洪适《选冠子》词：“鹤氅神仙，兔园宾客，高会坐移清漏。”
床上加床。比喻重复无所创见。北齐颜之推《颜氏家训．序致》：“魏晋以来，所著诸子，理重事复，递相模敩，犹屋下架屋，床上施床耳。”敩（ ㄒㄧㄠˋ xiào 效）：学。施：加。主谓比喻无谓的重复。唐·刘
同“蟾宫折桂”。明谢谠《四喜记．乡荐荣欢》：“蟾宫扳桂折高枝，书香还有继，天道岂无知？”见“蟾宫折桂”。【词语蟾宫扳桂】 成语：蟾宫扳桂汉语大词典：蟾宫扳桂
同“焚书坑儒”。《后汉书．申屠传》：“昔战国之世，处士横议，列国之王，至为拥篲先驱，卒有坑儒烧书之祸。”
比喻诗画立意高超，不同凡俗。《郑板桥集·前言》： “这就使得画家们个个神游太初而不食人间烟火。” 参见：○不吃烟火食见“不吃烟火食”。《郑板桥集·前言》：“这就使得画家们个个神游太初而～。”【词语不食
同“屠门大嚼”。明徐渭《寄郦绩溪仲玉》诗：“谁能嚼肉过屠门，瘦杀鸾栖一枝棘。”
源见“鲁连蹈海”。指宁死也不屈服于强敌的气节。唐李白《别鲁颂》诗：“谁道泰山高，下却鲁连节。谁云秦军众，摧却鲁连舌。”