源见“庄周梦蝶”。比喻做梦。元 谢宗可《睡燕》诗:“金屋昼长随蝶化,雕梁春尽怕莺啼。”亦指物化,死去。宋周密《悼杨明之》诗:“帐中蝶化真成梦,镜里鸾孤枉断肠。”【词语蝶化】 汉语大词典:蝶化
《左传.成公九年》:“晋侯观于军府,见钟仪,问之曰:‘南冠而絷者,谁也?’有司对曰:‘郑人所献楚囚也。’使税之,召而吊之。再拜稽首。问其族,对曰:‘伶人也。’公曰:‘能乐乎?’对曰:‘先人之职官也,敢
色:佛教称有形质能使人感触到的东西叫色。 佛家认为世间有形之万物,均为因缘所生,本非实有,所以一切都是虚幻的。语出《般若心经》:“色不异空,空不异色。色即是空,空即是色。受想行识,亦复如是。”宋.无
同“土木之变”。明 马愈《马氏日抄.井气》:“时王振擅权,将有土木之祸,水为异,以示象也。”【词语土木之祸】 汉语大词典:土木之祸
《战国策.赵策一》:豫让为知伯报仇,伏在桥下刺杀赵襄子,被捉住后,襄子问他为什么一定要为知伯报仇,“豫让曰:‘臣事范中行氏,范中行氏以众人遇臣,臣故众人报之;知伯以国士遇臣,臣故国士报之。’”战国时,
同“五斗米”。宋王禹偁《贤人不家食赋》:“入官未免于五斗,探学徒窥于数仞。”【词语五斗】 汉语大词典:五斗
源见“织锦回文”。指苏蕙所织回文锦图。宋苏轼《附江南本织锦图上回文原作》诗之二:“红手素丝千字锦,故人新曲九回肠。”
北周庾信《北园新斋成应赵王教》诗:“玉节调笙管,金船代酒卮。”倪璠注:“《八王故事》曰:‘陈思有神思,为鸭头杓,浮于九曲酒池。王意有所劝,鸭头则回向之。又为鹊尾杓,柄长而直。王意有所到处,于樽上镟之,
意谓人生一世,死当留名千古。语出《新五代史.王彦章传》:“彦章武人,不知书,常为俚语谓人曰:‘豹死留皮,人死留名。’”明.冯梦龙《古今谭概.委蜕部》:“语曰:‘豹留皮,人留名’,此言形神之异也。”冯玉
源见“二陆”。指谋求进入仕途。明杨珽《龙膏记.旅况》:“你气昂昂,似陆机入洛正青年。”