文王结袜
参见：结袜
参见：结袜
汉．赵晔《吴越春秋．夫差内传》：“吴王闻子胥之怨恨也，乃使人赐属镂之剑。……子胥伏剑而死，吴王乃取子胥尸，盛以鸱夷之器，投之于江中。……子胥因随流扬波，依潮来往，荡激崩岸。”伍子胥因忠谏含冤而死，尸投
源见“何足挂齿”。谓不值得一提。袁鹰《深深的怀念》：“这对于以全心全意地为中国人民服务作为唯一宗旨的革命军队……从来是不足挂齿的。”述宾 挂齿，提起，谈到。不值得一提。魏树海《沂蒙山好》：“想当年，我
湘累，指赴湘(今湖南)而自尽的屈原。西汉扬雄曾写《反离骚》来凭吊战国时楚国大诗人屈原，其中写道；“我来到江边把凭吊的文章投入江水中，恭敬地哀悼凭吊那被流放到湘江而自尽的屈原。”后以“湘累”为典，咏遭到
源见“金城汤池”。指防守壁垒严固。金元好问《满江红．郝仲纯使君守坊州》词：“是往时，曾护国西门，金汤壁。”【词语金汤壁】 汉语大词典：金汤壁
《周礼．地官．媒氏》：“凡男女之阴讼，听之于胜国之社。”郑玄注：“胜国，亡国也。”按，已亡之国为今国所胜，故称“胜国”。后因以指前朝。元张养浩《济南龙洞山记》：“历下多名山水，龙洞为尤胜……胜国(指宋
源见“涸辙之鲋”。喻指失意落泊。唐孟郊《赠李观》诗：“昔为同恨客，今为独笑人。舍予在泥辙，飘迹上云津。”
《诗经．豳风．七月》：“无衣无褐，何以卒岁！”东汉．郑玄笺：“褐，毛布也；卒，终也。”“褐”指粗布。《诗经》中以“无衣无褐，何以卒岁”感叹生活的困难。后用为咏生活贫困之典。唐．韦庄《和郑拾遗秋日感事一
指大道无所不在，不因屎尿秽污而不存在。《庄子．知北游》：“东郭子问于庄子曰：‘所谓道，恶乎在？’庄子曰：‘无所不在。’东郭子曰：‘期而后可？’庄子曰：‘在蝼蚁。’曰：‘何其下邪？’曰：‘在稊稗。’曰：
同“唇亡齿寒”。《吕氏春秋．权勋》：“先人有言曰：‘唇竭而齿寒。’”高诱注：“竭，亡也。”《淮南子．说林训》：“川竭而谷虚，丘夷而渊塞，唇竭而齿寒。”见“唇亡齿寒”。《淮南子·说林训》：“丘夷而渊塞，
《诗．卫风．有狐》：“有狐绥绥，在彼淇梁。”朱熹集传：“狐者，狐媚之兽。绥绥，独行求匹之貌。”后以“狐绥”谓妇女淫乱。明谢肇淛《五杂俎．人部四》：“辰嬴以国君之女，朝事其弟，夕事其兄；鹑奔狐绥之行，见