《孟子．告子下》：“孟子曰：‘于答是（对于回答这个问题）也何有（何有，有什么难，不难的意思）！不揣（度量）其本（事物的根本）而齐（比较）其末（梢头，比喻非根本的细微部分），方寸之木，可使高于岑楼（象山高而尖的楼）。”
任国人提出，要守礼节，就吃不到东西而至饿死；不守礼节，就可拿到东西吃：在这种情况下难道一定要守礼吗？屋嗤子回答不了这样的问题，便去问孟子。上面的一段引文就是孟子回答这个问题时，开头说的一层意思。孟子认为这个问题并不难回答，并指出任国人提问题的思想方法是错误的。
后以“方寸岑楼”比喻相差悬殊，特指差者低者的不自量。
宋．文天祥《题钟圣举积学斋》诗：“方寸起岑楼，一勺生龙鱼。”
《晋书．羊琇传》：“琇性豪侈，费用无复齐限，屑炭和作兽形以温酒，洛下豪贵咸競效之。”晋羊琇性豪奢，他命人把炭屑和起来做成兽形，燃后温酒，洛阳豪贵之家争相效仿。后因用为咏豪侈的典故。宋．陆游《剑南诗稿校
源见“盘阿”。指山林隐居之地。元周权《次韵徐景端席上》：“且安粗粝槃涧滨，未厌紫豉羹吴莼。”【词语槃涧】 汉语大词典：槃涧
同“甘棠咏”。唐高適《同群公十月朝宴李太守宅》诗：“已听甘棠颂，欣陪旨酒欢。”
挑：挑逗。招：招引。 眉眼挑逗，心神招引，不管对方是老是少。 形容不正经的妇女勾引男人。语出《史记．货殖列传》：“今夫赵女郑姬，设形容，楔鸣琴，揄长袂，蹑利屣，目挑心招，不择老少者，奔富厚也。”清
唐．房玄龄等撰《晋书．桓温传》：晋桓温北征关中，前秦国君苻健“遣子生、弟雄众数万屯峣柳、愁思塠以距温，遂大战。（苻）生亲自陷阵，杀温将应诞、刘泓，死伤千数。温军力战，生众乃散。（苻）雄又与将军桓冲（温
源见“悼耄”。指童年。龀，小孩乳齿脱落长出恒齿。唐杜昱《大智禅师义福塔记》：“爰在悼龀，游不狎群。”【词语悼龀】 汉语大词典：悼龀
《后汉书．郑玄传》：“时任城何休好《公羊》学，遂著《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《谷梁废疾》。玄乃发《墨守》、鍼《膏肓》，起《废疾》。休见而叹曰：‘康成入吾室，操吾矛以伐我乎！’”东汉经学家郑玄，读了何
源见“大禹恶酒”。借指美酒。明 竹痴居士《齐东绝倒》二出：“我商均，一生靠了爹爹，饮的是仪狄旨美的酒。”
源见“巫山云雨”。指楚怀王梦遇的巫山之女。宋 陈德武《清平乐．咏雨》：“经旬一见通宵，悦如身在蓝桥。记与巫山神女，不禁暮暮朝朝。”【典源】《文选·宋玉〈高唐赋〉序》：“昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望
源见“勾漏丹砂”。原称晋葛洪，后泛指避世养生之士。唐赵嘏《赠曹处士幽居》诗：“勾漏先生冰玉然，曾将八石问群仙。”