《汉书．东方朔传》：“上知朔多端，召问朔：‘何恐佚儒为？’对曰：‘……侏儒长三尺余，奉一囊粟，钱二百四十；臣朔长九尺余，亦奉一囊粟，钱二百四十。侏儒饱欲死，臣朔饥欲死。臣言可用，幸异其礼；不可用，罢之，无令但索长安米。’”
相传西汉时，东方朔认为朝廷俸禄不均，一次向汉武帝提出，一个侏儒得一袋粟米和二百四十钱；而东方朔九尺多高，也同侏儒拿到的俸禄一样，一个饱死，一个饿死，这是很不合理的。后因用为生活窘困忍心求索之典。
宋．陆游《剑南诗稿》卷四《晓出东城》诗：“包羞强索侏儒米，豪举何人记少年？”
同“班女扇”。唐许浑《赠萧鍊师》诗：“莫比班家扇，宁同卓氏琴。”唐徐凝《却归旧山望月有寄》诗：“今夜故乡依旧见，班家扇样碧峰东。”
源见“杖化龙”。指得道成仙。唐骆宾王《对策文三道》：“遂使结草亢军，爰乖宗岱之论；化竹浮水，有异虞翻之言。”
飞阁：高耸的楼阁似腾空飞起。流丹：指红漆漆成的楼阁，倒映在水中，仿佛在流动。 形容朱红色的楼阁倒影在水中荡漾。语出唐．王勃《滕王阁序》：“层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。”清．方成培《雷峰塔
同“咫尺天颜”。宋王安石《和蔡枢密孟夏旦日西府书事》：“联翩入贺知君意，咫尺威颜不隔霄。”见“咫尺天颜”。宋·王安石《和蔡枢密孟夏旦日西府书事》：“联翩入贺知君意，～不隔霄。”【词语咫尺威颜】 成语
源见“祖鞭先著”。借指勤勉进取，报效国家。清祁寯藻《石背沟纪游述志呈家步衢兄》诗：“余方喜母旧疴痊，君亦早晚着祖鞭。”
杨时冒雪恭候老师程颐事。杨时(1053－1135年)，南剑州将乐(今属福建)人，字中立，世称龟山先生。宋神宗熙宁九年(1076年)中进士第。当时，河南的程颢(hào皓)与其弟颐在神宗熙宁、元丰年间讲孔
这是孔子的一个重要治学思想。其主要内容就是要持之以恒。他说，把所见所闻默默地记在心里，努力学习而不腻烦，热心教育学生而不知疲倦，对我来说，除了这些还有什么呢?【出典】：《论语，述而》：“子曰：‘默而识
《文选》卷二四嵇叔夜（康）《赠秀才入军五首》之四：“息徒兰圃，秣马华山。流磻平皋（注：磻，结于箭身丝绳上的石块），垂纶长川。目送归鸿，手挥五絃。俯仰自得，游心泰玄。嘉彼钓叟，得鱼忘筌。郢人逝矣，谁与尽
《汉书．卜式传》：“卜式，河南人也。以田畜为事。……初式不愿为郎，上（汉武帝）曰：‘吾有羊在上林中（上林，即指上林苑），欲令子牧之。’式既为郎，布衣草蹻而牧羊。岁余，羊肥息（息，繁衍）。上过其羊所，善
同“车水马龙”。南唐李煜《望江南》词：“多少恨，昨夜梦魂中：还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风。”其他 车络绎不绝，有如流水;马首尾相接，好似游龙。形容车马极多，成群结队，极其热闹。唐·苏颋《