同“乌鹊填桥”。明何景明《织女赋》：“凤凰翼以翳车兮，命乌鹊以筑梁。”
《左传．成公十六年》：“日臣之使于楚也。子重问晋国之勇。臣对曰：‘好以整众。’曰：‘又何如？’臣对曰：‘好以暇。’今两国治戎，行人不使，不可谓整。临事而食言，不可谓暇。”晋栾贞向晋厉公说：“如今楚、晋
乐于顺从天道的安排，知道性命的始终与限度。后常用以称顺从自然，悠然自得的一种宿命论的人生观。《易．系辞上》：“乐天知命，故不忧。”孔颖达疏：“顺天施化，是欢乐于天；识物始终，是自知性命，任自然之理，故
借指德才出众的兄弟。唐赵嘏《寄梁佾兄弟》诗： “桃李春多翠影重，竹楼当月夜无风。荀家兄弟来还去，独倚栏干花露中。” ●《后汉书 · 荀淑传》： “荀淑字季和，颍川颍阳人也……有子八人： 俭、绲、清、焘
源见“换鹅书”。谓写经换鹅。美称人书法高妙。宋陈与义《送张迪功赴南京掾》诗之二：“看客休题凤，将书莫换鹅。”【词语换鹅】 汉语大词典：换鹅
源见“玉石俱焚”。比喻好坏不分。唐吴兢《贞观政要．公平》：“善小人之小善，谓之善善；恶君子之小过，谓之恶恶。此则蒿兰同臭，玉石不分，屈原所以沉江，卞和所以泣血者也。”亦比喻好坏同归于尽。《说岳全传》三
《文选》卷三十四汉．枚乘《七发》：“龙门之桐，……其根半死半生……使琴挚斫斩以为琴，野茧之丝以为弦，孤子之钩以为隐，九寡之珥以为约；使师堂操畅，伯子牙为之歌。”西汉文士枚乘在《七发》中用根已半死的桐树
秦楼，原指古代神话传说中秦穆公的女儿弄玉与其丈夫萧史吹箫引凤的凤楼，事出托名汉代刘向《列仙传》；楚馆，原指楚王梦与巫山神女相会处的仙馆，事出宋玉《高唐赋》。后人则转称妓院为“秦楼楚馆”。并列 秦楼，据
金瓯，盛酒器，又指国土。泛指人物的名声很大，为国家的栋梁之材。出自唐玄宗事迹。唐玄宗(685－762年)即李隆基，唐睿宗第三子，712－756年在位，又称唐明皇。他在位的初期励精图治，任用姚崇、宋璟等
平川：广阔平坦之地。 表示待人一片诚意，却不被对方理解。语出《水浒全传》二三回：“前车倒了千千辆，后车过了亦如言。分明指与平川路，却把忠言当恶言。”《醒世恒言．白玉娘忍苦成夫》：“众人连忙去取索子、