MY词语>历史百科>历史典故>桓谭非谶

桓谭非谶

后汉书.桓谭传》:“桓谭字君山,沛国相人也……后大司空宋弘荐谭,拜议郎给事中。”“其后有诏会议灵台所处,帝谓谭曰:‘吾欲〔以〕谶决之,何如?’桓谭默然良久,曰:‘臣不读谶。’帝问其故,谭复极言谶之非经。帝大怒曰:‘桓谭非圣无法,将下斩之。’谭叩头流血,良久乃得解。”

汉光武帝刘秀迷信图谶,欲以谶语决灵台处所,征求桓谭的意见,桓谭不阿,当面加以非议。后因用为反对迷信直面谏陈之典。

唐.李瀚《蒙求》:“桓谭非谶,王商止讹。”唐.骆宾王《灵泉颂》:“一面交欢,暂雪桓谭之涕。”


猜你喜欢

  • 人忧杞国天

    源见“杞人忧天”。指无端忧虑,庸人自扰。清沈元沧《夜雨与友人感赋》诗:“虚疑世有桃源路,共笑人忧杞国天。”

  • 官怠于宦成

    做官的人往往开始谨慎,后来怠惰,至于失职。《邓析子.转辞》:“患生于官成,病始于少瘳。”少瘳:病稍愈。汉代刘向《说苑.敬慎》:“曾子曰:……官怠于宦成,病加于少愈,祸生于懈惰,孝衰于妻子。察此四者,慎

  • 波臣

    源见“涸辙之鲋”。称水族。宋叶绍翁《四朝闻见录.宁皇御舟》:“御鹢至沈于波臣。”清李渔《蜃中楼.幻因》:“终朝营海市,一旦付波臣。”【词语波臣】   汉语大词典:波臣

  • 归遗细君

    《汉书.东方朔传》:“伏日,诏赐从官肉,大官丞日晏不来,朔独拔剑割肉……即怀肉去……(汉武帝问他为何要这样做)朔再拜曰:‘朔来朔来,受赐不待诏,何无礼也;拔剑割肉,一何壮也;割之不多,又何廉也;归遗细

  • 敏求

    《论语.述而》:“我非生而知之者,好古敏以求之者也。”后以“敏求”谓勉力以求。明王守仁《传习录》卷中:“好古敏求者,好古人之学而敏求此心之理耳。”【词语敏求】   汉语大词典:敏求

  • 封丸泥

    源见“泥封函谷”。谓守险拒敌。宋陆游《书悲》诗:“何当受诏出,函谷封丸泥。”

  • 犁牛骍角

    同“犁生骍角”。清俞樾《茶香室续钞.犁牛之子》:“故孔子有犁牛骍角之喻,以其字为戏耳。”见“犁生骍角”。清·俞樾《茶香室续钞·犁牛之子》:“故孔子有~之喻,以其字为戏耳。”【词语犁牛骍角】  成语:犁

  • 刘郎才气

    源见“元龙高卧”。刘郎,指刘备。谓怀大志有知世之明。宋辛弃疾《水龙吟.登建康赏心亭》词:“求田问舍,怕应羞见,刘郎才气。”清龚自珍《己亥杂诗》之二一五:“一事避君君匿笑,刘郎才气亦求田。”

  • 虎将

    《汉书.王莽传下》:“莽拜将军九人,皆以虎为号,号曰‘九虎’,将北军精兵数万人东,内其妻子宫中以为质。”后遂用为勇将的通称。《三国志.诸葛瑾传》:“宁能御雄才虎将以制天下乎?”【词语虎将】   汉语大

  • 巴人调

    《文选》卷四十五战国楚.宋玉《对楚王问》:“客有歌于郢中者,其始曰《下里巴人》,国中属而和者数千人。”《下里巴人》系古代民间歌谣,后即以巴人调为民歌的通称。后人用此典含有对民间通俗文化的贬意,或用以谦