《汉书．王吉传》：“王吉字子阳，琅邪皋虞人也。……子骏，成帝时为京兆尹，后为御史大夫。骏子崇，以父任为郎，历刺史、郡守，治有能名。自吉至崇，世名清廉，然材器名称稍不能及父，而位禄弥隆。皆好车马衣服，其自奉养极为鲜明，而亡金银锦绣之物。及迁徙去处，所载不过囊衣，不蓄积余财。”
汉时王吉，祖孙三代，世名清廉。他们的共同特征是对自己的车马衣服食用等都很讲究，但从来不积蓄金银锦绣等贵重物品。到调任别官时，人们看到车上所装载的，不过是一些生活中必用的布囊、衣服之类的东西。后因用为咏官史清廉之典。
宋．陆游《剑南诗稿》卷四《离嘉州宿平羌》：“初挈囊衣宿水村，萧然一扫旧巢痕。”
参见：乌江渡
见“柏梁高宴”。
《孟子．尽心上》：“故观于海者难为水。”唐元稹《离思》诗之四：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”后以“曾经沧海”谓见过大世面，眼界开阔，经验丰富。《儿女英雄传》三一回：“请教，一个曾经沧海的十三妹，
源见“黔驴之技”。比喻虚有其表、技艺低下者。宋欧阳修《和武平学士岁晚禁直书怀五言二十韵》：“贪荣同卫鹤，取笑类黔驴。”【词语黔驴】 汉语大词典：黔驴
见“寡不敌众”。《旧唐书·列传第十二》：“其后，胡贼寇境，大亮～，遂单马诣贼营，召其豪帅，谕以祸福，群胡感悟，相率请降。”【词语众少不敌】 成语：众少不敌
《南齐书．刘祥传》：“王奂为仆射，祥与奂子融同载，行至中堂，见路人驱驴，祥曰：“驴！汝好为之，如汝人才，皆已令仆矣。”刘祥借着说驴来讽刺王奂，说是驴若好自为之，也可以当仆射。后因用为讥蠢才执政之典。《
隐居避世来保全自己的志愿。 这是古人生逢乱世所采取的一种全身远害的态度。语出《论语．季氏》：“孔子曰：‘隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语矣，未见其人也。’”《后汉书．逸民传．序》：“或隐居以求其
见“学究天人”。《旧唐书·马怀素等传论》：“刘、徐等五公，～，才兼文史。”【词语学际天人】 成语：学际天人
源见“郢匠挥斤”。谓技艺高超。明徐渭《景贤祠上梁文》：“大匠如存，帡幪方始。试聆珠贯，并入斤风。”【词语斤风】 汉语大词典：斤风
同“杖头钱”。《儒林外史》十八回：“谨择本月十五日，西湖宴集，分韵赋诗。每位各出杖头资二星。”【词语杖头资】 汉语大词典：杖头资