以石为室，以金为匮，加固而又加固的藏书室，是古代国家藏重要文书的地方。亦作“金匮石室”。《史记．太史公自序》：“迁为太史令，紬史记、石室金匮之书。”紬（ ㄔㄡ chōu 抽）：抽引。本为理出丝缕的
汉王充《论衡．书虚》：“传书或言颜渊与孔子俱上鲁 太山，孔子东南望吴 阊门外有系白马，引颜渊指以示之，曰：‘若见阊门乎？’颜曰：‘见之。’孔子曰：‘门外何有？’曰：‘有如系练之状。’孔子抚其目而正之。
源见“刘阮天台”。比喻留恋女色，迷不知返。唐李冶《送阎二十六赴剡县》诗：“归来重相访，莫学阮郎迷。”【词语阮郎迷】 汉语大词典：阮郎迷
同“庄舄越吟”。唐李白《送纪秀才游越》诗：“送尔游华顶，令余发舄吟。”
源见“水则载舟，水则覆舟”。比喻人民是决定国家兴亡的主要力量。《旧唐书．魏徵传》：“怨不在大，可畏惟人。载舟覆舟，所宜深慎。”清魏源《观往吟》之九：“载舟覆舟两未形，逆风顺风均不利。”并列 民众犹如水
源见“问鼎”。谓王位不可图谋。南朝 梁庾肩吾《乱后行经吴御亭》诗：“休明鼎尚重，秉礼国犹存。”
《荀子．大略》：“绝人以玦，反绝以环。”杨倞注：“古者臣有罪待放于境，三年不敢去，与之环则还，与之玦则绝，皆所以见意也。反绝，谓反其将绝者。”后以“赐环”谓放逐之臣遇赦召还。唐张说《出湖寄赵冬曦》诗：
同“噬脐莫及”。汉扬雄《太玄赋》：“岂恃宠以冒灾兮，将噬脐之不及。”
《三辅黄图．阁》：“刘向于成帝之末，校书天禄阁，专精覃（深入）思。夜有老人著黄衣，植青藜杖，叩阁而进见。向暗中独坐诵书，老父乃吹杖端烟燃，因以见向，授五行洪范之文（洪范，《尚书》篇名，《尚书．洪范》：
源见“烧灯”。指元宵节。宋刘辰翁《忆秦娥》词：“烧灯节，朝京道上风和雪。”【词语烧灯节】 汉语大词典：烧灯节