身躯、四肢、毛发、皮肤这些从父母那里继承下来的东西，不敢随便毁伤。 古人认为这是子女所应遵循的孝道。语出《孝经．开宗明义章》：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”邢昺疏：“身谓躬也，体谓肢也，发谓毛发，肤谓皮肤。”唐．程邈《请禁割股疏》：“臣闻身体发肤，受之父母，不敢毁伤。所以乐正子春下堂伤足，三月不出而有忧色。”明．高则诚《琵琶记．几言谏父》：“古人云：‘身体发肤，受之父母，不敢毁伤。’岂可陷亲于不义？此事决然不可。”鲁迅《华盖集．北京通信》：“中国古来，一向是最注重于生存的，什么‘知命者不立于岩墙之下’咧，什么‘身体发肤，受之父母，不敢毁伤’咧，竟有父母愿意儿子吸鸦片的，一吸，他就不至于到外面去，有倾家荡产之虞了。”郁达夫《沉沦．四》：“他从小服膺的‘身体发肤不敢毁伤’的圣训，也不能顾全了。他犯了罪之后，每深自痛悔，切齿的说，下次总不再犯了。”
《春秋感精符》：“人主与日月同明，四时合信，故父天母地，兄日姊月。”后因称父亲为“父天”。宋王禹偁《右卫上将军赠侍中宋公神道碑奉撰敕》：“公即房州太师之长子也，方居幼学，爰丧父天。”【词语父天】
汉王充《论衡．状留》：“故夫河冰结合，非一日之寒；积土成山，非斯须之作。”后以“冰冻三尺，非一日之寒”比喻任何事的形成，都是经过长期酝酿、积累的结果。王英先《枫香树》二十六章：“当然他也明白：冰冻三尺
源见“束之高阁”。比喻扔在一边，不去用它或管它。宋苏轼《赠治易僧智周》诗：“阁束九师新得妙，梦吞三画旧通灵。”宋俞文豹《吹剑四录》：“而好高者以人微而嘲玄，好奇者以文多而阁束。”【词语阁束】 汉语
唐．韩愈《送温处士赴河阳军序》：“伯乐（姓孙名阳，春秋时人，以善相马著称）一过冀北（指古代冀州北部）之野，而马群遂空。夫冀北马多天下，伯乐虽善知马，安能空其群邪？解之者曰：吾所谓空，非无马也，无良马也
源见“陈蕃榻”。表示礼遇嘉宾。南州，借指南昌高士徐稚。明 汤式《湘妃引．山中乐四阕赠友》曲之一：“北海宴朝朝布摆，南州榻夜夜铺排。”明夏完淳《放歌赠吴锦雯兼讯武林诸同志》诗：“逢人便下南州榻，满座还开
《三国书．魏书．刘馥传》载：刘馥被曹操表为扬州刺史，他到任之后，建立州治，怀柔雷绪等人，安定治域，又创立学校，广为屯田，兴修水利，数年之间使东南的局势大为好转。“又高为城垒，多积木石，编作草苫数千万枚
易：交换。析：分解。骸：骨头。爨：烧火做饭。交换亲生的儿女吃，分解尸体的骸骨烧。形容大灾之年或久受围困时人们在死亡线上挣扎的惨象。《左传．哀公八年》：“楚人围宋，易子而食，析骸而爨，犹无城下之盟。”也
源见“东陵瓜”。指辞官归隐过田园生活。唐杜甫《曲江陪郑八丈南史饮》诗：“丈人文力犹强健，岂傍青门学种瓜。”
同“赤汗”。北周庾信《三月三日华林园马射赋》：“于是选朱汗之马，校黄金之埒。”唐杜甫《秦州杂诗》之三：“马骄朱汗落，胡舞白题斜。”【词语朱汗】 汉语大词典：朱汗
《太平御览》卷四二五引谢承《后汉书》曰：“黄章字文章，为性廉洁，尝（原作常）步行于路中，得金玑一囊，可值二百余万，募求得其主而还之。”黄向拾金不昧，品格廉洁。后因用为咏廉士之典。唐．李瀚《蒙求》：“黄