采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜
唐.罗隐《蜂》:“不论平地与山头,无限风光尽被占。采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜?”
诗人用蜂酿蜜来比喻辛苦归自己、甜蜜属别人之意。但究竟是赞扬“蜂”的舍己精神,还是不甘为人“作嫁衣裳”呢?使人反复咏叹、意味无穷。后人常以此咏叹舍身精神或为人作衣之典。
宋.苏轼《苏轼诗集》卷四十八《戏答佛印》诗:“远公沽酒饮陶潜,佛印烧猪待子瞻。采得百花成蜜后,不知辛苦为谁甜。”
唐.罗隐《蜂》:“不论平地与山头,无限风光尽被占。采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜?”
诗人用蜂酿蜜来比喻辛苦归自己、甜蜜属别人之意。但究竟是赞扬“蜂”的舍己精神,还是不甘为人“作嫁衣裳”呢?使人反复咏叹、意味无穷。后人常以此咏叹舍身精神或为人作衣之典。
宋.苏轼《苏轼诗集》卷四十八《戏答佛印》诗:“远公沽酒饮陶潜,佛印烧猪待子瞻。采得百花成蜜后,不知辛苦为谁甜。”
同“拾人牙慧”。《西湖佳话.孤山隐迹》:“〔林逋〕为诗孤峭澄淡,自写胸臆,绝不袭人牙慧。”【词语袭人牙慧】 成语:袭人牙慧
南朝 宋刘义庆《世说新语.雅量》:“嵇中散临刑东市,神气不变。索琴弹之,奏《广陵散》。曲终,曰:‘袁孝尼尝请学此散,吾靳固不与,《广陵散》于今绝矣!’”“广陵散”,本为琴曲名。后亦称事无后继、已成绝响
《初学记》卷九引《子思子》:“东户 季子(传说中的上古君主)之世,道上雁行而不拾遗,耕耨馀粮宿诸亩首。”谓将馀粮存积田亩之中。称颂丰年盛世。晋左思《魏都赋》:“馀粮栖亩而弗收,颂声载路而洋溢。”《明史
同“莫邪”。耶,通“邪”。宋范仲淹《铸剑戟为农器赋》:“镆耶之锋,冰销于倏忽。”【词语镆耶】 汉语大词典:镆耶
晋.干宝《搜神记》卷十八:“何丈……暮入北堂中梁上,至三更竟,忽有一人,长丈余,高冠黄衣,升堂呼曰:‘细腰!’细腰应诺……及将曙,文乃下堂中,如向法呼之,问曰:‘……汝复为谁?’曰:‘我杵也。’”杵,
宋代苏轼《和何长官六言次韵》:“贫家何以娱客,但知抹月批风。”抹、批:都是指切菜。抹,细切;批:薄切。意为用风月当菜肴,是文人表示家贫无可招待客人的戏言。并列 抹,细切;批,薄切。用风月当菜肴。文人常
《韩非子.外储说左上》:“齐桓公好服紫,一国尽服紫。当是时也,五素不得一紫。桓公患之,谓管仲曰:‘寡人好服紫,紫贵甚,一国百姓好服紫不已,寡人奈何?’”谓上有所好,下必效之。后用为典实,指服饰紊乱。《
《景德传灯录》卷十一《俱胝和尚》:“天龙和尚到庵,师乃迎礼,具陈前事。天龙竖一指而示之,师当下大悟。自此凡有参学僧到,师唯举一指,无别提唱。……师将顺世,谓众曰:‘吾得天龙一指头禅,一生用不尽。’言讫
同“吊屈”。唐罗隐《郴江迁客》诗:“归时有诗赋,一为吊沉湘。”
源见“哭秦庭”。谓乞求别人援救国难。北周庾信《哀江南赋》:“鬼同曹社之谋,人有秦庭之哭。”《聊斋志异.禽侠》:“三年而巢不移,则报仇之计已决;三日不返,其去作秦庭之哭可知矣。”偏正 秦,春秋时诸侯国之