食于蜡礼
《礼记.郊特牲》:“天子大蜡八。……饷农及邮表畷、禽兽,仁之至,义之尽也。古之君子……迎虎,为其食田豕也。迎而祭之也。”
古代认为老虎吃野猪,可免去野猪损害庄稼,因此要祭祀老虎。后遂用为祭虎之典,亦借以讽如虎之权势。
唐.韩愈《月蚀诗效玉川子》:“既从白帝祠,又食于蜡礼有加。”
《礼记.郊特牲》:“天子大蜡八。……饷农及邮表畷、禽兽,仁之至,义之尽也。古之君子……迎虎,为其食田豕也。迎而祭之也。”
古代认为老虎吃野猪,可免去野猪损害庄稼,因此要祭祀老虎。后遂用为祭虎之典,亦借以讽如虎之权势。
唐.韩愈《月蚀诗效玉川子》:“既从白帝祠,又食于蜡礼有加。”
见犬牙相制”条。主谓 原意是地界像狗的牙齿一样,参差不齐,相互错乱。后比喻局面错综复杂。语出《汉书·景十三王传》:“诸侯王自以骨肉至亲,先帝所以广封连城,犬牙交错者,为盘石宗也。”毛泽东《论持久战》:
同“桃弧棘矢”。清高旭《自题未济庐诗集》诗:“写与人间都不识,那堪桃棘涕滂沱。”【词语桃棘】 汉语大词典:桃棘
《晋书.王徽之传》:“徽之字子猷。性卓荦不羁,为大司马桓温参军,蓬首散带,不综府事。又为车骑桓冲骑兵参军,冲问:‘卿署何曹?’对曰:‘似是马曹。’又问:‘管几马?’曰:‘不知马,何由如数!’又问:‘马
北魏杨衒之《洛阳伽蓝记.闻义里》:“不可依山,其处甚寒,冬夏积雪。山中有池,毒龙居之。”又《新五代史.唐庄宗神闵敬皇后刘氏传》:“吾有毒龙五百,当遣一龙揭片石,常山之人,皆鱼鳖也。”后以“毒龙”喻残暴
参见:掬指
源见“一人得道,鸡犬升天”。喻攀龙附凤。鼎,指炼丹药之器。前蜀韦庄《李氏小池亭十二韵》:“语窗鸡逞辨,舐鼎犬偏馋。”宋苏轼《富阳妙庭观董双城故宅发地得丹鼎》诗:“时有世人来舐鼎,欲随鸡犬事刘安。”【词
或作“假途灭虢”。形容因小失大,中人之计。公元前658年,晋献公采纳大夫荀息建议,以良马美玉贿赂虞国国君,借道虞国攻打虢国。虞国大夫宫之奇进行谏阻,但虞君贪图财货,反而和晋军一起征伐虢国,攻占虢国下阳
同“仙桂”。唐褚载《贺赵观文重试及第》诗:“一枝仙桂两回春,始觉文章可致身。”
汉.韩婴《韩诗外传》卷九:“孔子出游少原之野。有妇人中泽(泽中)而哭,其音甚哀。孔子使弟子问焉,曰:‘夫人何哭之哀?’妇人曰:‘乡者(乡是曏的假借字,不久以前)刈蓍薪(蓍草茎可用以占卜,也可用作簪子)
源见“虎吼龙鸣”。称匣中的宝剑。唐孟郊《寄院中诸公》诗:“冠豸犹屈蠖,匣龙期剸犀。”【词语匣龙】 汉语大词典:匣龙