源见“燃脐”。借指奸佞为篡国夺权或享乐终老所作的准备或打算。明陶宗仪《辍耕录．老苗》：“筑营德胜堰，周围三四里，子女玉帛皆在焉，且以为郿坞之计。”
源见“陶令归去来”。指陶潜《归去来兮辞》。宋葛长庚《摸鱼儿》词：“欹枕试听鸣橹，还又去，道唤取，陶泓要草归来赋。”
亦作“异口同音”。大家的说法都相一致。《宋书．庾炳之传》：“今之事迹，异口同音，便是彰著，政未测得物之数耳。”主谓 很多人说出同样的话。形容意见相同。朱苏进、胡建新《康熙帝国》：“众蒙古王爷～地：永远
同“东西南北人”。唐杜甫《谒文公上方》诗之三：“甫也南北人，芜蔓少耘锄。”【词语南北人】 汉语大词典：南北人
源见“金鱼袋”。指贵族子弟。唐李贺《酬答》诗之一：“金鱼公子夹衫长，密装腰鞓割玉方。”王琦汇解：“金鱼公子，谓公子而佩金鱼袋者，盖贵胄也。”【词语金鱼公子】 成语：金鱼公子汉语大词典：金鱼公子
源见“食苹”。喻礼贤求友。唐韩愈《答张彻》诗：“苹甘谢鸣鹿，罍满惭罄瓶。”明夏完淳《怀李舒章》诗之四：“鸣鹿求友声，衔草在中野。”【词语鸣鹿】 汉语大词典：鸣鹿
《太平御览》卷六一八引伏滔《北征记》曰：“皇天坞北，古时陶穴。晋时有人逐狐入穴，行十里许，得书二千余卷。”狐穴，是偏僻不易发现的洞穴，从狐穴中得书，书亦非平常书，而当为“僻书”。诗人乔子广喜用僻事作诗
源见“泾渭分明”。借指好与坏，是与非。沈砺《咏史》诗：“渭浊泾清本异流，当涂符谶趁时收。”【词语渭浊泾清】 成语：渭浊泾清汉语大词典：渭浊泾清
《列子．汤问》：“纪昌者，又学射于飞卫。飞卫曰：‘尔先学不瞬，而后可言射矣。’”昌卧织机下，目承牵挺，二年后，锥指眥亦不瞬。飞卫又教他学视小如大。昌以牛毛悬虱于窗，望之三年，如车轮焉，挽弓射之，“贯虱
老天爷对人无所偏袒，专门辅助有德之人。 旧时歌颂天道正直无私。语出《左传．僖公五年》：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’”杨伯峻注：“此《逸书》文，伪古文採入《