汉刘向《说苑．权谋》载：武王伐纣，风霁而乘以大雨，水平地而啬。散宜生谏阻说：“此其妖欤？”武王回答说：“非也，天洒兵也。”洒，通“洗”。后武王果擒纣灭商。本指出师遇雨，是老天为之洗涤兵器，为获胜之兆。
源见“绿野堂”。谓隐居别墅，无官一身轻。宋吴文英《瑞鹤仙．寿史云麓》词：“算金门听漏，玉墀班早，赢得风霜满面。总不如，绿野身安，镜中未晚。”
《礼记．乐记》：“《清庙》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹，有遗音者矣。”孔颖达疏：“《清庙》之瑟，谓歌《清庙》之诗所弹之瑟……弦声既浊，瑟音又迟，是质素之声，非要妙之响。”后因以“庙瑟音”喻质朴而可施于
同“黔娄妻”。清王士禛《池北偶谈．笃师谊》：“门无司马求书使，室有黔娄正被妻。”
源见“千金市骨”。比喻贤才。明李贽《复梅客生书》：“若计此时有具眼人能破格欲求千里骏骨，难矣！”【词语千里骏骨】 成语：千里骏骨汉语大词典：千里骏骨
《汉书．王尊传》：“毋持布鼓过雷门。”颜师古注：“雷门，会稽城门也，有大鼓。越击此鼓，声闻洛阳……布鼓，谓以布为鼓，故无声。”后因以“持布鼓过雷门”谓浅陋者在高手前卖弄本领。明茅维《与愚阳和尚书》：“
同“指白日”。唐韩愈《柳子厚墓志铭》：“指天日涕泣，誓生死不相背负。”
汉刘向《列仙传．琴高》：“琴高者，赵人也，以鼓琴为宋康王舍人，行涓 彭之术，浮游冀州 涿郡之间二百余年。后辞入涿水中取龙子，与诸弟子期曰：‘皆洁斋，待于水傍，设祠。’果乘赤鲤来，出坐祠中，旦有万人观之
源见“韫椟待价”。比喻自夸其才以求任用或信任。明徐复祚《投梭记．拒奸》：“王敦篡立，神人共愤，卑人岂无包胥之志，奈朝廷未尝见知，终难衒玉自售。”【词语衒玉自售】 成语：衒玉自售汉语大词典：衒玉自售
《三国志．魏书．田豫传》：“田豫，鱼阳雍奴人也。……征为卫尉。屡乞逊位，太傅司马宣王以为豫克壯，书喻未听。豫书答曰：‘年过七十而以居位，譬犹钟鸣漏尽而夜行不休，是罪人也。’”蔡邕《独断》：“夜漏尽，鼓