MY词语>历史百科>历史典故>鹿门采药

鹿门采药

南朝宋.范晔《后汉书.庞公传》:“庞公者,南郡襄阳人也。居岘山之南,未尝入城府。夫妻如敬宾。荆州刺史刘表数延请,不能屈……后遂携其妻子登鹿门山,因采药不反。”

庞公不愿做官,携带妻儿入鹿门山采药隐居。庞公即德公,因其年长故呼为庞公或庞德公,诸葛亮、司马徽、徐庶都很敬重他。后因以“庞公”、“庞德公”、“鹿门翁”称隐士,以“鹿门采药”、“鹿门携”等称举家隐居。

唐.孟浩然《题张野人园庐》诗:“何处先贤传,惟称庞德公。”唐.杜甫《遣兴》诗:“鹿门携不遂,雁足系难期。”宋.陆游《初秋书感》诗:“马革裹尸违壮志,鹿门采药卜幽期。”


【典源】 晋·皇甫谧《高士传》:“庞公者,南郡襄阳人也。居岘山之南,未尝入城府。夫妻相敬如宾。荆州刺史刘表数延请,不能屈,乃就候之。曰:‘夫保全一身,孰若保全天下乎?’庞公笑曰:‘鸿鹄巢于高林之上,暮而得所栖;鼋鼍穴于深渊之下,夕而得所宿。夫趣舍行止,亦人之巢穴也。旦各得其栖宿而已,天下非所保也。’因释耕于垄上,而妻子耘于前……后遂携其妻子登鹿门山,因采药不反。”晋·习凿齿《襄阳耆旧传》:“庞德公,襄阳人,居沔水上,至老不入襄阳城。躬耕田里,夫妻相待如宾,休息则正巾端坐,琴书自娱,睹其貌者肃如也。……(司马) 德操少德公十岁,以兄事之,呼作庞公也,故世人遂谓公是德公名,非也。后遂携其妻子登鹿门山,托言采药,因不知所在。”《后汉书·逸民列传》亦载。

【今译】 汉末庞德公,襄阳人,居住在岘山南,沔水边,从未进过城市,每日在田间耕种。夫妻相敬如宾,休息时则正巾端坐,弹琴读书,容貌端肃。荆州刺史刘表亲自去拜访延请,对他说:“人保全自己,哪里如保全天下?”德公说:“鸿鹄在高树上作窝,鼋鼍在深渊下作穴,各自都得到安栖之处。人的居止行藏,也是求一个安身之所。各得其所而已,天下不是人力所能保全的。”于是照常耕作。后来他带领妻子登上鹿门山,采药不知所终。

【释义】 后以此典形容人不慕荣华,甘心隐居山野。

【典形】 采药庞公、城郭休过、归卧鹿门、鹿门、鹿门采药、鹿门庞、鹿门期、鹿门妻子、鹿门隐、鹿门游、庞德公、庞公、庞公不入城、从德公、鹿门纵隐、偕隐鹿门、鹿门麋鹿群、庞家活计、采药鹿门、采药不返、归鹿门、期鹿门。

【示例】

〔采药庞公〕 元·赵文 《塞翁吟》:“便万里金台筑就,已长分采药庞公,誓墓羲之。”

〔城郭休过〕 唐·李商隐《访隐者不遇》之二:“城郭休过识者稀,哀猿啼处有柴扉。”

〔归卧鹿门〕 明·王翃《村居》:“何年事高隐,归卧鹿门山。”

〔鹿门〕 宋·苏轼《和陶贫士》之七:“我独遗以安,鹿门有前修。”

〔鹿门采药〕 宋·陆游 《初秋书感》:“马革裹尸违壮志,鹿门采药卜幽期。”

〔鹿门庞〕 宋·张元干《真歇老人退居东庵》:“清谈虎溪远,痴坐鹿门庞。”

〔鹿门期〕 宋·陆游《思归引》:“那用更为麟阁梦,从今正有鹿门期。”

〔鹿门妻子〕 明·李攀龙《初春元美席上》:“闻道鹿门妻子在,只今词赋且燕关。”

〔鹿门游〕 金·高宪《三奠子·留襄州》:“着人何处在?倦客苦为留。习池饮,庞陂钓,鹿门游。”

〔庞德公〕 唐·孟浩然《题鹿门山》:“昔闻庞德公,采药遂不返。”

〔庞公〕 唐·杜甫《秦州杂诗》之十五:“阮籍行多兴,庞公隐不还。”

〔庞公不入城〕 宋·陆游《乍晴风日已和泛舟》:“身似庞公不入城,东阡南陌饯余生。”


猜你喜欢

  • 雕龙手

    同“雕龙客”。唐黄滔《伤蒋校书德山》诗:“如何万古雕龙手,独是相如识汉皇。”

  • 云间鹤唳

    源见“华亭鹤唳”。谓悼念被害旧友。柳亚子《青浦袁文彬烈士挽词》:“云间鹤唳伤心极,酹酒终期泖水漘。”

  • 刘琨啸

    《晋书.刘琨传》载:晋将军刘琨(字越石)被胡兵围困在晋阳。刘琨月夜登城“清啸”,并吹奏胡笳。胡兵听了,不禁动思乡之情,次日清晨,胡兵退离。后遂以“刘琨啸”称颂大将从容退敌的风采。宋陆游《病酒述怀》诗:

  • 凤皇仪

    同“凤凰来仪”。《后汉书.崔寔传》:“乐作而凤皇仪,击石而百兽舞。”【词语凤皇仪】   汉语大词典:凤皇仪

  • 从之者如归市

    归:趋,往。市:市集。 追随他而去的人好像赶集一样踊跃。 表示深受大众拥护。语出《孟子.梁惠王下》:“昔者太王去邠。邠人曰:‘仁人也,不可失也。’从之者如归市。”清.江藩《国朝汉学师承记.朱笥河先

  • 生桑之梦

    《三国志.杨洪传》“洪迎门下书佐何祗”裴松之注引晋陈寿《益都耆旧传.杂记》:“〔何祗〕尝梦井中生桑,以问占梦赵直,直曰:‘桑非井中之物,会当移植;然桑字四十下八,君寿恐不过此。’祗笑言‘得此足矣’。初

  • 齐相狐裘

    源见“晏子裘”。誉称节俭。清查慎行《敝裘》诗:“敢援齐相狐裘例,尚可随身十五年。”

  • 练光乱马

    东汉.王充《论衡》卷四《书虚》:“传书或言颜渊与孔子俱上鲁太山,孔子东南望吴昌门外有系白马,引颜渊指以示之曰:‘若见吴昌门乎?’颜渊曰:‘见之。’孔子曰:‘门外何有?’曰:‘有如系练之状。’”孔子与颜

  • 长坂九回

    源见“王尊叱驭”。指极险之路。北周庾信《周陇右总管长史赠太子少保豆卢公神道碑》:“渡泸五月,葛亮有深入之兵;长坂九回,王尊有忠臣之路。”

  • 汉柳三眠

    《三辅旧事》:“汉苑中有柳如人形,号曰人柳,一日三眠三起。起而婆娑,伏而静穆。”后因以“汉柳三眠”形容感情起伏缠绵。宋贺铸《好女儿.绮筵张》词:“认情通、色受缠绵处,似灵犀一点,吴蚕八茧,汉柳三眠。”