战国时齐人邹衍的一种地理学说。《史记·孟子荀卿列传》：“(邹衍)以为儒者所谓中国者，于天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。于是有裨海(小海)环之，人民禽兽，莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。”
战国齐人邹衍的一种地理学说，以为中国为赤县神州，在其外又有如赤县神州者九州，以别于神州内的九州。《史记·孟子荀卿列传》：邹衍“以为儒者所谓中国者，于天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。于是有裨海(小海)环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉”。这种九州，为《禹贡》九州的八十一倍，后人称之为大九州。
西魏改南五部县置，属武阳郡。治所即今甘肃文县东北五十里临江乡。北周移治葭芦城(今甘肃武都县东南七十里白龙江东岸)。隋属武都郡。唐属武州，大历后废。
明永乐五年(1407)属交趾布政司。治所在麻溪县(今越南北部永富省红河右岸锦溪)。辖境相当今越南永富省部分及河宣省南部地。宣德二年(1427)以后地入安南。
在今浙江临海市南。《方舆纪要》 卷92临海县： 湖苔泉 “在县南二十五里。出古塘门山，有三十六穴，引流而南，溉田甚众”。
即今四川忠县西北丰收乡。清道光《忠州直隶州志》卷2：丰收溪场“距城七十里”。
一作阿克他什。又名三个泉。即今新疆木垒哈萨克自治县东三个泉子。清乾隆《西域图志》卷9镇西府奇台县：阿克塔斯在“天山北麓，泉源迭发，凡三道，相距各十余里”。清《林则徐日记》：“三个泉，回语谓之阿克他什。
1943年晋冀鲁豫边区由陵川、高平二县析置，属太行区。治大槲树 (今山西陵川县西南大槲树)。后迁侯庄 (今山西高平县东南侯家庄)。1945年10月撤销，并入陵川、高平二县。旧县名。太行抗日根据地设。1
即今河北霸州市东杨芬港乡，为大清河入三角淀之口。清同治《畿辅通志》卷46霸州图：东有杨芬港。
在今广东珠海市西南。《明史·佛郎机传》：万历三十五年 (1607)，“番禺举人卢廷龙会试入朝，请尽逐澳中诸番，出居浪白外海，还我壕镜故地，当事不能用”。清乾隆 《澳门纪略》 上卷： “外有岛广百余里，
在今湖北丹江口市西北。《水经·沔水注》：“(武当)县西北四十里，汉水中有洲，名沧浪洲。庾仲雍《汉水记》谓之千龄洲。”
在今贵州安龙县南。《方舆纪要》卷121普安州“响水”条下：“以冲海子在州西南安所城南。周三里，深不可测。旁有石门，海子之水注入焉。”