大云经寺
在唐长安城怀远坊东南隅，今陕西西安市。宋敏求《长安志》卷10载：大云经寺“本名光明寺，隋开皇四年，文帝为沙门法经所立。时有延兴寺僧昙延，因隋文赐以蜡烛， 自然发焰，隋文奇之，将改所住寺为光明寺，昙延请更立寺以广其教，时此寺未制名，因以名焉。武太后初幸此寺，沙门宣政进《大云经》，经中有女主之符，因改为大云经寺，遂令天下每州置一大云经寺。此寺当中，宝阁崇百尺，时人谓之七宝台”。
在唐长安城怀远坊东南隅，今陕西西安市。宋敏求《长安志》卷10载：大云经寺“本名光明寺，隋开皇四年，文帝为沙门法经所立。时有延兴寺僧昙延，因隋文赐以蜡烛， 自然发焰，隋文奇之，将改所住寺为光明寺，昙延请更立寺以广其教，时此寺未制名，因以名焉。武太后初幸此寺，沙门宣政进《大云经》，经中有女主之符，因改为大云经寺，遂令天下每州置一大云经寺。此寺当中，宝阁崇百尺，时人谓之七宝台”。
在今湖北广水市西。《方舆纪要》卷77应山县：汉东河“在县西四十里”。民国《湖北通志》卷11应山县引《德安府志》：汉东河“会界河、黄沙水为漻水，至蜂子山入涢水”。
即今湖北通城县东北二十二里沙滩镇。清光绪《湖北全省分图》：通城县东北有沙堆市。
又作桑那宗。即今西藏扎囊县东北桑伊。原西藏地方政府设桑伊宗。1960年并入扎囊县。“桑伊”，藏语意为无边无际、存想。原西藏噶厦地方政府设，治今西藏自治区扎囊县桑伊。1960年与札囊宗合并，改置札囊县(
即野戍渡。在今河南济源市与孟津县之间的黄河上。《资治通鉴》： 唐乾元二年 (759)，“段秀实帅将士妻子及公私辎重，自野戍渡河待命于河清之南岸。(史) 思明见兵于河清，欲绝 (李) 光弼粮道，光弼军于
即今湖南祁东县东南五十四里归阳镇。明置巡司于此，清乾隆二十一年(1756)移驻其东二十里之排山驿。
亦名段溪水。在今甘肃天水市东南。《三国志·魏书·邓艾传》： 甘露元年 (256)，“ (姜)维与艾争险，不克，其夜，渡渭东行，缘山趣上邽，艾与战于段谷，大破之”。即此。《水经·渭水注》：“藉水又东合段
①春秋时纪邑。后入齐。在今山东昌邑市西北三十里瓦城。《春秋》： 庄公元年 (前693)，“齐师迁纪郱、鄑、郚”。《方舆纪要》 卷36昌邑县 “訾城”条： “鄑亦读訾，本 一城也。唐武德二年置訾亭县，属
明洪武六年(1373)改临濠府置，属南京。治所在临淮县(今安徽凤阳东北临淮关)。次年改为凤阳府，治所迁凤阳县(今安徽凤阳县)。明洪武六年(1373年)改临濠府置，治临淮县(今安徽凤阳县东北临淮关)。七
即武勤县。治所即今广西扶绥县。《旧唐书·地理志》 作武勒县。
西魏废帝元年 (552) 置，为帖夷郡治。治所在今四川南坪县东南一百里白水江东岸。《太平御览》 卷167引 《后魏书》 曰： “以戎夷宁帖为义也。” 恭帝二年 (555) 改为昌宁郡治。隋属同昌郡。唐