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傈僳语音译，意为“收获节”。傈僳族传统节日之一。每年夏历十月份当稻谷、玉米等农作物收获后举行。届时，家家户户用新收获的粮食做成各种主、副食，并酿一坛新米酒，杀鸡宰猪，以庆贺一年的丰收、祭奠故去的亲人、祈求来年粮食有更好的收成。男女老幼聚集于村寨广场，高烧篝火，老人弹琵琶、月琴，边唱边跳，讲述历史故事，青年男女则围成圆圈跳集体舞，边跳边饮新米酒，歌舞达旦，尽兴方散。
傈僳语音译，意为“收获节”。傈僳族传统节日之一。每年夏历十月份当稻谷、玉米等农作物收获后举行。届时，家家户户用新收获的粮食做成各种主、副食，并酿一坛新米酒，杀鸡宰猪，以庆贺一年的丰收、祭奠故去的亲人、祈求来年粮食有更好的收成。男女老幼聚集于村寨广场，高烧篝火，老人弹琵琶、月琴，边唱边跳，讲述历史故事，青年男女则围成圆圈跳集体舞，边跳边饮新米酒，歌舞达旦，尽兴方散。
见“公廨”(324页)。
1832—1898清末大臣。满族，爱新觉罗氏。自号乐道主人，又号鉴园。宣宗※旻宁第六子，少时勤敏，道光帝欲以为皇储，临终时亲封为恭亲王。咸丰三年(1853)，太平天国起义军直逼北京。署领侍卫内大臣巡防
中国伊斯兰教古寺。在辽宁省沈阳市西关。简称南寺。是沈阳以至东北地区规模甚大、历史最久远的一座寺院。后金太宗崇德元年(1636)，由太监铁奎创建。康熙年间(1662—1722)扩建，初具规模。至民国年间
见“固始汗”(1431页)。
西域古地名。见元·虞集《道园学古录·宣徽院使贾公神道碑》。《明宪宗实录》作巴儿思渴、把思阔。《边政考》作把儿思阔。清雍正九年(1731)，筑巴尔库勒城，设安西厅，隶甘肃布政司，以安西同知驻其地。“巴尔
四川阿坝嘉绒藏族地区土司名。清顺治九年(1652)，曲翊伸归附清朝，受封安抚使。后随军征藏，升宣慰使。乾隆十七年(1752)，第十六世桑郎雍中，受命征杂谷之乱，后从征建昌，寻受命征台湾。1939年，二
元代乌思藏属下13处军政建制，以僧俗首领为万户长进行管理，简称十三万户。世祖中统元年(1260)，封土蕃高僧※八思巴为国师(后升号帝师)，赐予乌思、藏(即前、后藏)为其封地;又封其弟恰那多吉为白兰王，
清雍正年间蒙古诗人。字华亭、艺园。蒙古正白旗人。雍正元年(1723)，中癸卯科三甲进士，充翰林院庶吉士。累官至刑部侍郎。精通汉语汉文，所著《圣主躬耕猎田诗》，是五言古诗，歌颂清朝皇帝，写得语言流利，并
见“料令”(1944页)。
珞巴族部落名。又称都都。藏族称之为“丁珞”，门巴人称“札纳”，西方文献称“朱利嘎答”，意为“剪发的人”，或称“米什米”。据察隅义都人称，其祖先从巴塘一带向西南迁移至察瓦弄，然后向西再迁至波中、阿古雅山