塔秀·根敦曲窘嘉措
1810—?
藏族高僧。塔秀·曲窘嘉措第四世活佛。生于青海宗喀山脉同仁所属之恰吉鲁喀。由七世班禅丹白尼玛确认为转世灵童。5岁以大格西·阿旺索巴为师，7岁于根敦亚培前受居土戒与沙弥戒，取是名。14岁入德庆格错林寺。20岁在阿旺丹前受比丘戒。21岁任古贡朗杰林寺住持，24岁在德钦曲林寺讲经传法，掌政教事宜。38岁往拉萨朝佛，拜见第十一世达赖凯珠嘉措，后往扎什伦布寺拜七世班禅丹白尼玛。返青海后建美降扎噶大殿20余处，58岁又建5个扎仓大殿。著有塔秀活佛洛桑丹巴坚赞传记等30余篇。
藏族高僧。塔秀·曲窘嘉措第四世活佛。生于青海宗喀山脉同仁所属之恰吉鲁喀。由七世班禅丹白尼玛确认为转世灵童。5岁以大格西·阿旺索巴为师，7岁于根敦亚培前受居土戒与沙弥戒，取是名。14岁入德庆格错林寺。20岁在阿旺丹前受比丘戒。21岁任古贡朗杰林寺住持，24岁在德钦曲林寺讲经传法，掌政教事宜。38岁往拉萨朝佛，拜见第十一世达赖凯珠嘉措，后往扎什伦布寺拜七世班禅丹白尼玛。返青海后建美降扎噶大殿20余处，58岁又建5个扎仓大殿。著有塔秀活佛洛桑丹巴坚赞传记等30余篇。
①(?—1780)清代新疆维吾尔族王公。哈密人。札萨克郡王玉素布次子。乾隆三十一年(1766)，奉父命护送哈密移民500户赴伊犁屯田，授二等台吉。次年，父死，受命袭爵。三十六年(1771)，偕吐鲁番郡
清代八旗中建有功勋的人员本身及本支直系成员得以抬高旗籍的一种制度。其制：凡上三旗(镶黄、正黄、正白)包衣(俗称内务府三旗)立有功绩者，可抬入八旗满洲，“上承恩泽”;下五旗(镶白、正红、镶红、正蓝、镶蓝
467—520北魏宗室。字道镜(镇)。鲜卑元氏(拓跋氏)。景穆帝※拓跋晃孙，任城王※拓跋云长子。少而好学，言辞清辩。太和五年(481)，父卒，袭封任城王，加征北大将军。九年(485)，加使持节都督北讨
族名。今纳西族。“么些”、“摩西”等名的同音异译。见于四川《盐井乡土志》。据调查，为四川盐源(盐井)纳西族旧时的自称。详见“纳西族”(1269页)。
见“车凌端多布”(281页)。
清代鉴赏家。天津人。朝鲜族。安氏。字仪周，号麓村，亦号松泉老人。名所居曰“沽水草堂”。鬻盐准南，声势显赫。以好士称，江淮间文士贫而不遇者，多依以为生。嗜古今书画名迹以自娱。爱书画，精鉴赏，收藏之富，甲
即“段末柸”(1695页)。
见“元善见”(238页)。
民国时期在云南沧源地区设置的地方行政机构。民国二十五年(1936)置，划分为勐角、岩帅、永和、曼海、班洪五个辖区。居民主要是佤族，其次是拉祜族和傣族，还有部分汉族。民国三十四年(1945)改划为镇乡制
?——1644清朝将领。满洲镶蓝旗人。佟佳氏，以地为氏。天命年间(1616——1626)，随父刚格归后金，屡从征，任佐领兼参领。天聪八年(1634)，随军征明为向导，立功受奖，擢护军统领。崇德元年(1