MY词语>历史百科>民族起源>康瑞

康瑞

门巴族宗祧风俗。一作“康日”。门巴语音译,意为“同一祖宗的骨头”。旧时门巴族分为康瑞宁布、康瑞百玛鲁和康瑞马略巴等3种人。相传远古时地球上无人类,人是从天降下后繁衍起来的。攀登金子绳而下的人称康瑞宁布,即上等骨头,分属热拉宁巴、白马宁巴、嘎日马宁巴、多吉宁巴、乌吉宁巴、沙日马宁巴、甲孟彭错宁巴、柯济、柯济奔清、云普巴和觉布却吉等11种人的祖先,此可充任活佛喇嘛、高级僧俗官;攀登银子绳而下的人称康瑞百玛鲁,即中等骨头,分属昂日巴、巴尔萨巴、巴日迅巴、札昂彭错宁巴、本基巴、昂喀巴、坚喀巴、卡宁巴、乌松戎巴、古堆巴、波米巴、昂龙巴、木当巴、东萨木巴、沙宁巴和庄布巴等16种人的祖先,可当札巴、帕树等类的小喇嘛;攀登棕丝绳而下的人称康瑞马略巴,即下等骨头,其后裔社会地位低下,不能入寺为僧。一说门巴的祖先分别以牛躯体部位名称而称之,分称昂、昂喀巴、巴日迅巴、沙宁巴、昂日巴、热拉宁巴、白玛宁巴、柯济奔清、甲孟彭错宁巴等数种人,均属于“康瑞科基”即白骨头。另一说从猴子变人的时候,到山上去拣各种骨头,有些猴子拣到大象和老虎的骨头,就变成康瑞科基人的祖先;有些猴子拣到狗和老鼠的骨头,便成为“康瑞腔录”即黑骨头人的祖先;其余众多的是“康瑞巴策”即中等骨头人的祖先。但古时候有人进驻了有“屯”(鬼)的住宅,鬼附其身,而成“庶汞”。即鬼人繁衍起来的后裔,此种人也是康瑞腔录。白骨头(含中等骨头)与黑骨头在经济上并无什么差异,但后者备受歧视,两者不能同住一村,不能同座共碗饮食,不能互相通婚,实行同骨头内部通婚,违禁者,其所生子女属黑骨头。墨脱地区因各等级的人口较少,上等骨头与中等骨头间可以通婚,其所生子女骨头等级随父。此俗在门隅部分地区也颇为流行。

猜你喜欢

  • 乾宁军民安抚司

    元朝在海南岛最高行政与军事机构。天历二年(1329),改琼州路军民安抚司置。治所在琼山(今海口市)。隶海北海南道宣慰司(治所于雷州)。元统二年(1334),改为乾宁安抚司,领琼山、澄迈、临高、文昌、乐

  • 都瓦节

    新疆维吾尔族宗教节日。意谓“祈祷”。又称超度孽鬼节。主要流行于喀什噶尔(今喀什)及和田地区。类似汉族清明节。无固定节期,多在盛大节日时举行。届时各家俱往祖墓哭祭,点灯诵经,谓之迎奉祖先。

  • 女奚烈守愚

    ?—1215金大臣。本名胡里改门,字仲晦。真定府路(治今河北正定县)吾直克猛安人。女真族,女奚烈氏。明昌二年(1191)进士,调深泽主簿,治有政绩,历迁怀仁令、临沂令。时金在黄河以北及山东一带括地,规

  • 东蛮

    唐代乌蛮部落勿邓、两林、丰琶的合称。详见“勿邓部落”(356页)、“两林部落”(1049页)、“丰琶部落”(199页)。

  • 古八部

    ①契丹初兴时部落总称。一说“八”为泛指,非实数,东北古代民族多此用法,如室韦八部、敌烈八部、婆里八部等。一说即奇首八部,“契丹之先,曰※奇首可汗,生八子,其后族属渐盛,分为八部”。(《辽史》卷32)或

  • 亦辇真

    元朝大臣。畏兀儿人。中书省平章政事察乃第三子。少敏慧。初为英宗御位下必阇赤(书史)。泰定帝(1323—1328年在位)初,任内八府宰相。奉旨护送高丽王王焘归国。天历二年(1329),奉文宗命迎帝兄和世

  • 久若禄益坚赞

    吐蕃著名译师。赞普赤松德赞(755—797年在位)时人。与嘎哇贝孜、祥班德益西德并称“嘎、久、祥”、“三少译师”。所译佛经甚多,在《布顿佛教史》所记佛经译文目录中有详载。参见“嘎哇贝孜”(2451页)

  • 弩而哥

    见“奴儿干都司”(647页)。

  • 蒙古大鼓

    即“罐鼓”(2591页)。

  • 裕成

    见“裕诚”(2303页)。