敖雷巴尔肯
旧时萨满教神祗之一。达斡尔语音译，意为“狐仙爷”。“肯”，亦作“汗”或“坎”。流行于达斡尔族地区。传说其为狐狸、黄鼠狼变成的精灵，出现于清末，因修道年短，不能进入官衙。作祟能使人生病或神经错乱，故家家供奉，以祈禳免灾。一般供在院内搭的小庙内，或在仓房中建龛。建龛的仓房，妇女不能进出。祭品为猪、羊、鸡、酒、果食等。
旧时萨满教神祗之一。达斡尔语音译，意为“狐仙爷”。“肯”，亦作“汗”或“坎”。流行于达斡尔族地区。传说其为狐狸、黄鼠狼变成的精灵，出现于清末，因修道年短，不能进入官衙。作祟能使人生病或神经错乱，故家家供奉，以祈禳免灾。一般供在院内搭的小庙内，或在仓房中建龛。建龛的仓房，妇女不能进出。祭品为猪、羊、鸡、酒、果食等。
?—1796或1799清朝将领。满洲镶黄旗人。噶巴喀氏。初为亲军、蓝翎侍卫。乾隆五十二年(1787)，从福康安赴台湾镇压林爽文起义，授骑都尉世职，并赐“额腾额巴图鲁”号。五十六年(1791)，以廓尔喀
?—1619明朝将领。字子贞。朝鲜族。李氏。辽东总兵官李成梁次子。以父荫为锦衣千户、指挥佥事。数从父出塞征战，以功历密云游击、黄花岭参将、蓟镇副总兵。神宗万历十六年(1588)，以李氏兵权太盛为由，解
见“主译者”(620页)。
清代青海藏族部落分支名。为上、下阿拉克硕2部之合称。玉树25族之一。牧地跨子曲河南北。东界扎武、苏尔莽，北接迭达、玉树，南抵囊，西临格吉麦马。有百长12员，属民500余户，多畜牧帐居。信奉喇嘛教黄、红
契丹、汉、蒙、藏文墨书题记。位于内蒙古扎鲁特旗乌兰哈达乡四家子屯西北阿贵山腰距地面约40米处，洞宽6米，径深12米。洞内外壁上题记共21处，有4种文字，其中汉文最清晰，有“乾统七年(1107)五月”、
见“格林包勒”(1808页)。
契丹部族名。据《辽史·国语解》：“北剋、南剋，掌军官名，犹汉南北军之职”。统和十二年(994)，以※奚府二剋所辖民户分置2部，南剋部为其一。原民为所俘奴隶，时获释免，取得平民地位。设节度使统领，隶北府
碑铭。乾隆四十一年(1776)清高宗弘历撰文。碑存北京孔庙。碑文记载平定大金川(另有乾隆十四年告太学碑)后，莎罗奔侄索诺木袭土司职，侵扰邻近土司，又联合小金川僧格桑，与各土司构兵，抗拒地方官。清军再次
见“迪化”(1427页)。
金将领。本名落兀。先世辽横帐人。契丹族。移剌氏。沉勇有谋，通契丹、汉字。天会(1123—1137)间，为完颜挞懒属下行军猛安，大败宋兵于楚、泗之间，以功为前锋。天会十五年(1137)，从完颜宗弼(即兀