曲郡嘉措
清代青海德庆寺高僧。藏族。出生于塔秀部落之董姓氏族。入西藏哲蚌寺郭芒扎仓学习。康熙七年(1668)，举行立宗辩论，获然降巴学位。十年(1671)，返安多地区，在险峰陡峭的山岩、石窟修行，被誉为印度圣者那波交巴之化身。博览经籍。五十六年(1717)和五十七年给赤钦嘉那巴转世呼毕勒罕授胜乐、密集、大威德的灌顶和讲授生起次第与圆满次第。曾任过松巴堪布出家时之堪布，成为通晓证悟秘法的“宝库”。著有《供养上师颂讲义》、《菩提道次第论笔记》、《度中阴关注释》等多种。
清代青海德庆寺高僧。藏族。出生于塔秀部落之董姓氏族。入西藏哲蚌寺郭芒扎仓学习。康熙七年(1668)，举行立宗辩论，获然降巴学位。十年(1671)，返安多地区，在险峰陡峭的山岩、石窟修行，被誉为印度圣者那波交巴之化身。博览经籍。五十六年(1717)和五十七年给赤钦嘉那巴转世呼毕勒罕授胜乐、密集、大威德的灌顶和讲授生起次第与圆满次第。曾任过松巴堪布出家时之堪布，成为通晓证悟秘法的“宝库”。著有《供养上师颂讲义》、《菩提道次第论笔记》、《度中阴关注释》等多种。
明代东蒙古左翼三大部的统称。包括察哈尔(插汉儿)、喀尔喀(罕哈)和兀良哈(乌梁海)。与右翼3万户合称6万户。正德五年(1510)，达延汗率左翼3万户大败异宗领主所率的右翼3万户，统一蒙古。此后，大汗领
?—1191金大臣。本名习显。女真族。徒单氏。汾阳军节度使况者之子，左丞相※完颜希尹之甥。其先金源县(治今辽宁朝阳县西北喀喇沁)人，后徙居比古土之地，后随猛安徙山东，占籍莱州(今山东掖县)。善骑射，有
明代西藏地方第穆呼图克图一世。藏族。出生于多康维家族，为帕巴拉父系嫡亲。于西藏哲蚌寺洛色林扎仓拜嘉样列巴却觉等为师，修显、密二宗。曾为帕巴拉呼图克图一世经师。帕巴拉于波密与工布交界处建第穆拉喀洛色林寺
见“妳捏离”(1550页)。
彝语音译。意为抽子抽女。实际上往往被拉走第二女。旧时四川凉山雷波彝族奴隶社会中，等级地位低于※曲诺(此地称为曲伙或吉伙)，高于※阿图阿加的一部分安家奴隶，规定每年为主子服劳役(少量)，第二女或其他一个
书名。明李实撰，1卷。实字孟诚，合州(今四川合川县)人。正统七年(1442)进士。十四年(1449)，瓦剌太师也先统军攻明，经“土木之役”，大败明军，俘获明英宗，后在攻北京时，遭明军反击，北撤，翌年，
929?—979?辽代大臣。又作昌术、昌主。字粘衮：汉名琮，字伯玉。契丹族。漆水郡人。辽太祖阿保机弟※耶律迭剌孙。智敏善论，少有勇。以皇族后裔入仕，为官清廉。年十五，任先锋军监师，随太宗南下，屡建战功
鄂伦春族饮食习俗。鄂伦春语音译。亦译作“沃利恩”，意为“吃生肝”。流行于今内蒙古呼伦贝尔盟和黑龙江省。即打到狍子、鹿、犴等野兽时，当即剥皮开膛，取其肝趁热生食。民间认为，吃生肝最能增强视力。使用驯鹿之
蒙古地区佛教寺庙的僧职名。专管活佛衣食住行诸事。是※商卓特巴的助手，在其支配下履行职责，下属有※尼尔巴。为活佛府邸的主要办事人员。
回族社团。1933年成立于山西太原。发起者有马君图、尹光宇、马子静、马淳夷等人。宗旨为广布伊斯兰教教义，译印标准《古兰经》，选印古今名著。曾支持杨仲明等著名经师，翻译出版《古兰经大义》。曾于1937年