书名。纪传体清史未定稿。赵尔巽(1844—1927，汉军正蓝旗人)主编。529卷，1914年设清史馆开始修撰，1927年大致完稿。参加编撰的前后约百余人，以柯劭忞、王树楠、吴廷燮、夏孙桐、金兆蕃等出力最多。分本纪25卷、志135卷、表53卷、列传316卷。记事始努尔哈赤称汗，终清朝灭亡。原本为536卷，今本未收《时宪志》所附“八线对数表”7卷。该书将《清实录》、《清会典》、 《国史列传》等大量资料，汇集整理为比较系统的清史素材，有些资料并非取之常见的史料，更有参考价值。但纂修者皆清朝遗老耆儒，辛亥革命后仍站在清封建统治阶级立场叙述清朝历史，对是非曲直不能秉笔直书，加之体例不一，繁简失当，并有错漏颠倒之处，故是一部得失互见，瑕瑜不掩之书。1928年首刊1100部，400部运往东北发行，称“关外一次本”。留存北京的700部作了一些抽换，称“关内本”。以后东北再版，称“关外二次本”。三种版本内容稍有差异，有所增删。1976年中华书局点校本，是以关外二次本为底本，并附证三本互异处，较旧本为准。该书是研究清史及满族史的重要参考资料。
?—1453明代蒙古郭尔罗斯部首领。一作彻卜登。郭尔罗斯为兀良哈属部，故明人称之为“兀良哈之沙不丹”。其女阿勒塔噶勒沁为脱脱不花之妻，生摩伦台吉，因与部属私通，被脱脱不花刺伤耳鼻，休遣回娘家，双方从此
即“顺奴部”(1691页)。
敖汉旗札萨克府庙。蒙古语称好顺苏莫，俗称王子庙。位于内蒙古敖汉旗木头营子镇鼎足山下，清顺治年间(1644—1661)兴建。寺有主殿两座、其他殿堂80间、僧房等120余间。占地120亩。寺庙喇嘛最多时达
古族名。亦称漆齿。以俗喜嚼食槟榔久而齿黑，故名。战国时，爱国诗人屈原在其《楚词·招魂》中已与雕题并称，指其时为楚国以南百越族群中之一部分。《战国策·起策》亦指其为吴、越之民。唐·樊绰《蛮书》更确指其为
1663—1729清朝将领。畲族。福建漳浦(今云霄县)人。字荆璞，少耕田，善骑射。得同族定海总兵蓝理器重，入伍为定海营把总。康熙三十四年(1695)迁温州镇标左营游击，以善捕海盗闻名，累有战功，升福建
见“广宁府路”(133页)。
中国少数民族之一。自称“仫佬”或“锦”。古代属※百越的一部分，秦汉以后相继被称为西瓯、骆越、僚、伶，明清时开始称木佬、姆佬等，解放后用现名。总人口159328人(1990年)。主要分布在广西罗城仫佬族
清代木兰围场行围时所设帝王的临时观望台。以布幔为之。立于山坡间或高阜处，以为两路进兵合围的目标。先一日设，罢围即撤，移往次日欲围之场又设之。满洲、蒙古等王公大臣亦可随幔观礼。布围之际，可以遥眺远山人如
书名。又名《西陲今略》。(清)梁份(约1640—1702，字质人，江西南丰人)编撰。6卷，首卷附图11帧。成书于康熙三十年(1691)。该书是作者对甘肃、宁夏、河套、部分蒙古地区，以及嘉峪关内外各地亲
古政区名，相当于县。西汉时在氐族聚居区置。为※十三氐道之一。属广汉郡(治今四川金堂县东)，东汉时属广汉属国。治所在今白水江上游，四川南坪县境，也即甘肃文县之西。三国蜀时废(一说西晋时并入阴平县)。