元代高昌畏兀儿亦都护。※巴而术阿而忒的斤玄孙，※火赤哈儿的斤子。至元二十三年(1286)，父阵亡后，赴大都(今北京)请兵北征，以复父仇。世祖壮其志，令尚太宗窝阔台孙女不鲁罕公主，公主卒，继娶其妹八卜叉公主。奉诏留永昌(今甘肃武威境内)，俟与北征诸军齐发。旋以荣禄大夫、平章政事衔，领本部探马等军万人出镇吐蕃宣慰司，讨脱思麻。史称其“威德明信”，“民赖以安”。武宗至大(1308—1311)初，被召还，嗣为亦都护(国主号，意为“幸福之主”)，赐之金印。仁宗延祐三年(1316)，封高昌王。别赐驼纽金印，设王傅之官。其王印行诸内郡汉地，亦都护印行诸畏兀儿地。八卜叉公主卒后，复尚安西王阿难答之女兀剌真公主。领兵火州(今新疆吐鲁番哈刺和卓附近)，复立畏兀儿城池。五年(1318)卒于永昌。
见“鬼主”(1703页)。
清满洲旗人妇女的服装。因脱胎于满族妇女的长袍，满族被称为旗人，故称。顺治初年开始流行于中原地区，辛亥革命后，汉族妇女也普遍穿着。初时袖口平而肥大，腰身宽大直统，下摆不开衩，长可掩足，身上绣以各种纹饰。
辽代河名。亦称仆斡水，渤海时称忽汗水，皆同名异译。即今牡丹江。女真语音译，“仆燕”为“恶疮”之意。金昭祖完颜石鲁在统一女真族各部的过程中曾耀武于青岭(今张广才岭)、白山(今长白山)，顺者抚之，逆者讨之
?—1755清代蒙古王公。喀尔喀土谢图汗部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克后裔，和硕亲王※敦多布多尔济次子。乾隆六年(1741)，命在乾清门行走。八年(1643)，父死，袭札克和硕亲王。十年(164
德昂族个体家庭的祖先崇拜形式。流行于云南保山潞江坝一带。每年小祭两次，若修房建屋则大祭。祭时，备米、饭各7碗，每碗上置铜钱3文，草烟、茶叶各7堆，铁7小块，纸旗14面，鲜花14朵，盐1团，衣服1套，水
元代赋税科差名目之一。汉地民户的科差包括※丝料、※包银、俸钞3项。世祖中统元年(1260)，定科差条例，向民户征丝料、包银。至元四年(1267)，始定俸禄，令民户在4两包银外增纳1两为俸禄。按户之高下
东汉桓帝延熹二年(159)，以护羌校尉段颎残暴凶恶，激起烧当、烧何、当煎、勒姐等八种羌联合起义，攻陇西、金城，为䥈败于罗亭。次年，烧何等羌复西攻张掖，陷巨鹿坞，占领张掖属国的重要据点。颎
赫哲族旧时的丧葬祭仪。俗称“送魂”。亦作“了档子”。“档子”，赫哲语音译，指人死埋葬后，其晚辈仍将死者生前用的被褥放在原处，晚铺开，早叠起，炕上供着斟满酒的杯子、烟袋、食物等，供其享用。流行于今黑龙江
清末广西提督冯子材镇压海南岛陵水、崖县等地黎族人民起义后所制“善后”方案。共12条，其内容主要是：开辟十字大路，使来往畅通;屯兵要冲之地，安营弹压;分设抚黎局，委任黎族上层为局以下各级头目，令其自为约
见“西夏文大藏经”(714页)。