南华张
【介绍】:
生卒年、籍贯、事迹不详。《通志·艺文略》著录《代耕心鉴甲乙判》一卷,录唐人判文。《宋史·艺文志八》总集类著录南康笔《代耕心鉴》十卷,或系一人。作品已佚。
【介绍】:
生卒年、籍贯、事迹不详。《通志·艺文略》著录《代耕心鉴甲乙判》一卷,录唐人判文。《宋史·艺文志八》总集类著录南康笔《代耕心鉴》十卷,或系一人。作品已佚。
①长久地欢乐。白居易《郡中西园》:“鱼依藻长乐,鸥见人暂起。”②指汉长乐宫。后亦泛指宫殿。王维《奉和圣制上巳于望春亭观禊饮应制》:“长乐青门外,宜春小苑东。”钱起《赠阙下裴舍人》:“长乐钟声花外尽,龙
【介绍】:岑参《逢入京使》诗句。二句信口而成,贴切自然,在马上相逢行色匆匆的情形下,表现了诗人思乡的复杂幽深心曲,发千古旅人之同慨。清沈德潜评曰:“人人胸臆中语,却成绝唱。”(《唐诗别裁集》卷一九)
总集。编者不详。唐写卷子本,今残存诗一卷,墓志(下)一卷,原藏日本尾张国真福寺。清陈衡山奉使日本,购得《翰林学士集》诗一卷之传钞本,携回国内,光绪年间,由陈田影刊传世。这部诗文总集早在唐代就流传至日本
今山西太原。天授元年(690)置,天宝元年(742)改称北京,宝应元年(762)复称北都。白居易《寄太原李相公》:“闻道北都今一变,政和军乐万人安。”参见“北京”。
一种讲唱艺术。寺院僧侣为弘扬佛法,多有讲经之举,以讲释经文要义为主,其后由于经文艰深,不易普及,于是产生了俗讲,以讲说佛经故事为主,不限于宗教经义,对象也为世俗男女。俗讲的讲经文是释门承袭儒家讲经的体
【生卒】:803—841【介绍】:唐代诗人。韦,误作常。名寿朋,以字行。一说字寿朋。襄州襄阳(今湖北襄樊)人。长庆四年(824)进士及第。大和九年(835)官左拾遗。开成二年(837)后辞官居金陵。仕
①草木丰茂鲜美。孟浩然《襄阳公宅饮》:“窈窕夕阳佳,丰茸春色好。”②喻指女子体态美好。王勃《采莲归》:“莲浦夜相逢,吴姬越女何丰茸。”
一名《世彩堂昌黎先生集注》,又名《东雅堂韩昌黎集注》。宋廖莹中注。廖莹中字群玉,号药洲,邵武人。曾登科,为贾似道门客。全书正集40卷,外集10卷,遗文1卷,集传1卷。其正文悉依朱熹校本,校语悉用《考异
【介绍】:王建作。簇,供蚕作茧的竹器。诗写农家养蚕的生活,既刻画了养蚕成茧时的激动喜悦之情,又反映了以茧缴税的痛苦忧伤之感。抓住典型场景和细节进行描写,刻画心理细腻真切,体现了王建新乐府诗的鲜明特色。
见“太玄”。