灵护
【介绍】：
唐末五代僧人。生卒年、籍贯不详。后梁贞明二年(916)后，曾为扬州禅智寺高僧从审作碑铭。有《筠源集》十卷，著录于《宋史·艺文志七》。作品已佚。事迹见《宋高僧传·从审传》。
【介绍】：
唐末五代僧人。生卒年、籍贯不详。后梁贞明二年(916)后，曾为扬州禅智寺高僧从审作碑铭。有《筠源集》十卷，著录于《宋史·艺文志七》。作品已佚。事迹见《宋高僧传·从审传》。
【生卒】：821?—?【介绍】：字复愚，号文泉子。长沙(今属湖南)人。幼与寡母相依，从师学古文。大中四年(850)进士。历校书郎、东川观察判官、左拾遗、华阴令、中书舍人，官终商州刺史。约乾符间去世。工
《诗经》的一部分，谓诗歌之正声。后遂以指高雅淳正的诗歌。王建《送张籍归江东》：“君诗发大雅，正气回我肠。”
泛指地方官员有德政。杜牧《早春寄岳州李使君李善棋爱酒情地闲雅》：“分符颍川政，吊屈洛阳才。”参见“颍川③”。
即不二法门。佛教谓平等无差异的至道。薛戎《游烂柯山》：“便是不二门，自生瞻仰意。”
见“图麒麟”。
指诗人李贺诗歌所独具的风格意境。李贺诗善熔铸词采，驰骋想象，运用神话传奇巧妙，语言新奇瑰丽。宋严羽《沧浪诗话·诗体》名之为“李长吉体”。清计东《答诸弟子论诗》：“长吉体未有不爱，且信之谓七古佳境。然元
相类似，相同。李商隐《赠荷花》：“世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。”
【生卒】：?—917?【介绍】：唐末五代诗人、辞赋家。夤，一作寅。字昭梦，莆田(今属福建)人。昭宗乾宁元年(894)中进士，任秘书省正字。约光化三年(900)弃官客游汴梁朱全忠幕。约天复二年(902)
【介绍】：见智常②。
晋阮咸与叔父阮籍同为“竹林七贤”之一，世因称阮咸为小阮。后借以称侄儿。钱起《送族侄赴任》：“此时知小阮，相忆绿尊前。”