范淑芬著。台北文津出版社1984年7月出版。全书除序言、余论外，计分四章十四节：首章根据史乘及其相关资料以叙述元稹生平，次章探讨元稹所处之时代背景，并叙其文学思想渊源及诗学论见，三章分别就内容与技巧特
【介绍】：开元间诗人。余无考。《全唐诗》有诗1首。
【介绍】：贯休作。这是一首杂言古诗，揭露酷吏太守的掠脂斡肉，荒淫侈糜，“宁知一曲两曲歌，曾使千人万人哭”。诗结尾言类似这样酷吏，如蝗蟊遍地，四处为害。
本谓因车无路可行而悲伤，后引借谓处于困境而绝望哀伤。语出《晋书·阮籍传》：“(籍)时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。”杜甫《暮秋枉裴道州手札率尔遣兴寄近呈苏涣侍御》：“齿落未是无心人，舌存耻
即梅福。梅福字子真。诗文中多用以咏仙道。亦用为喻指县尉。方干《赠夏侯评事》：“棋功过却杨玄宝，易义精于梅子真。”亦省作“梅真”。李端《送雍丘任少府》：“莫学生乡思，梅真正少年。”
即杜鹃鸟。战国楚屈原《离骚》：“恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳。”鹈鴂，即鶗鴂。古人认为杜鹃鸟鸣于春末夏初，正是花落时节，故诗文中常用以慨叹时令转换。亦用以指生不逢时。陈子昂《感遇诗三十八首》之七：
【介绍】：李白《怀仙歌》诗句。二句表现了李白对儒家经典和统治者禅让之事大胆怀疑的精神。儒家所传尧舜禅让之事，古人传为美谈，李白认为，此言不足凭，他在《远别离》中说：“尧幽囚，舜野死。”不足惊，不足为怪
指主人礼待士人。亦指仕途通达。乃反用战国齐冯谖“长铗归来乎，食无鱼”之意。张?《送卢尚书赴灵武》：“山川不异江湖景，宾馆常闻食有鱼。”亦作“食兼鱼”、“食鱼”。许棠《讲德陈情上淮南李仆射八首》之六：“
传说中擅长作车轮的工匠。齐桓公读书堂上，轮扁认为桓公在读古人的糟粕，并以自己做车轮为喻，认为自己技艺高超，完全依靠经验，技艺不能靠言语传授。见《庄子·天道》。后因以“轮扁”谓人经验丰富，技艺精湛，但难
宁戚，春秋卫国人。宁戚想见齐桓公，但因穷困无以进见，因而为商旅。他拉着牛车在城外等待机会。一天桓公出城迎客，宁戚在车下喂牛，敲着牛角大声唱歌，桓公听了很惊奇，认为他不平常，把他带进宫去。见《淮南子·道