文学主张。这是韩愈提出的主张。在《答李翊书》中,他自叙学习经历时说:“当其取于心而注于手也,惟陈言之务去,戛戛乎其难哉!”意为:当把心中所想写出来时,想力求去掉“陈言”,真困难啊!“陈言”指词句和意义
①指格律诗一联上下句中在相同的位置各重复一字。王维《送方尊师归嵩山》:“山压天中半天上,洞穿江底出江南。”有时虽上下句都在重复一字,但是重复的字在上下句中的位置并不相对,也视为双拟对。如杜审言《春日京
①估计。李涉《送颜觉赴举》:“颜子将才应四科,料量时辈更谁过?”②衡量,计算。王梵志《差著即须行》:“钱财鬼料量,衣食明分付。”
沈祖棻著。上海古籍出版社1981年3月初版,以后多次印刷。22.6万字。该书是一部关于唐人七绝诗的鉴赏性著作。原为作者授课遗稿,后由程千帆据作者三种手稿整理而成。此书赏析唐人七绝,方法较为新颖,采用比
指春秋晋介之推。介之推从晋公子重耳出亡,后重耳归国,立为晋文公,遍赏诸从者,惟不及介之推,有人言及此事,晋文公欲赏之,之推与其母逃避山中,隐居不出。事见《左传·僖公二十四年》。杜甫《壮游》:“子推避赏
进献可行者,废去不可行者。指对君王进谏,劝善谏过。语出《左传·昭公二十年》:“君所谓可而有否焉,臣献其否以成其可;君所谓否而有可焉,臣献其可以去其否。”贯休《行路难》:“或偶因片言只字登第光二亲,又不
见“山阴会”。
刘开扬著。四川人民出版社1981年出版。23.1万字。该书是一部关于唐诗发展演变状况的概论性著作。全书除“卷头语”、“后记”外,共分五章。第一章总论,分节从唐诗流传、作者、思想与艺术、历代的研究简况、
佛教修行法门之一。止谓扫除妄念,专心一境;观谓发生智慧,辨清事理。中国佛教天台宗创始人智著有《摩诃止观》、《童蒙止观》等书。后因以代指佛家经典。杜甫《别李秘书始兴寺所居》:“重闻西方止观经,老身古寺风
【介绍】:白居易《途中感秋》颔联。二句谓(秋风起)树叶刚刚黄的日子,人(渐老)头发要白的时候(最容易使人感到岁月无情)。田雯说:“味‘初’字‘欲’字,妙有含蓄,老泪暗流,情景难堪,更深一层。”(《古欢