孝经识
一卷。日本物茂卿撰。物茂卿生于日本宽文六年，卒于日本享保十三年，与康熙之世同时。是书据孔传而较以今文，录其同异，且为是正。茂卿以为《孝经》系战国时儒者所作，名之为经，古所未有。而以所引“孔子曰：吾行在孝经”一语为妄。又认为孔安国《孝经序》为西汉文，《尚书序》则为魏晋时伪作，大概囿于郝敬、梅鷟之说。该书版本有《甘雨亭丛书》本。
一卷。日本物茂卿撰。物茂卿生于日本宽文六年，卒于日本享保十三年，与康熙之世同时。是书据孔传而较以今文，录其同异，且为是正。茂卿以为《孝经》系战国时儒者所作，名之为经，古所未有。而以所引“孔子曰：吾行在孝经”一语为妄。又认为孔安国《孝经序》为西汉文，《尚书序》则为魏晋时伪作，大概囿于郝敬、梅鷟之说。该书版本有《甘雨亭丛书》本。
一卷。清赵坦撰。坦有《春秋异文笺》，已著录。此书未见别种刊本。观其“札记”之名，疑书中内容本不限于经部，阮元编辑经解时，摘录其说经的内容辑成此书。中间时引程瑶田、丁杰、董丰垣诸人之说，文下间有戚学标、
不分卷。清黄奭(详见《汉学堂丛书》)辑。该书是《春秋纬》之一，又名《春秋纬握诚图》。诚为天道，王者应该掌握，有图相配，故名《握诚图》。其中载“刘媪梦赤鸟如龙戏己，生执嘉”(《史记·高帝本纪》正义引)，
五卷。明童冀(约1361前后在世)撰。童冀，字中州，浙江金华人，生卒年不详。洪武九年(1376)征入书馆，后为浙江湖州府教授。调北平(今北京)，坐罪死。著有《尚絅斋集》。其集不知何人所编，原分诗文为二
二卷。明纪廷相撰。廷相字柱石，献县(今属河北)人。生卒仕履不详。该书主要记载历代兄弟友爱的故事。作者认为兄弟友于之情本人之天性，但当时人情日薄，人往往只知亲爱其亲，而不知和睦兄弟，故作成是书，选录旧迹
十二卷。清华蘅芳(详见《代数术》)撰。《学算笔谈》是华蘅芳对数学诸方面的一部介绍评论性著作，也是一部通俗浅近的教科书。前六卷于1882年完成，后又续成六卷，共得十二卷。《学算笔谈》卷一到卷五论算术，卷
十二卷。明徐师曾撰。师曾字伯鲁，江苏吴江人。嘉靖三十二年(1553)进士，官至吏科给事中。师曾初从吕祖谦之说，著《古文周易演义》一书，不传。后因明代取士用注疏本，才又撰著此书。大旨以阐发《本义》为主。
十二卷。明石存礼(生卒年不详)等撰。石存礼字敬夫，号来山。山东益都人。明弘治五年进士，官至知府。是书为明石存礼、兰田、冯裕、刘澄甫、陈经、黄卿、刘渊甫、杨应奎八人唱和之诗，八人结诗社于北郭禅林后编辑所
一卷。宋李石(详见《方舟易学》)撰。左氏《春秋传》多有“君子曰”，林栗认为是刘歆所加，而李石则认为“似出左氏品藻”，是圣人示后学以褒贬大法，故录七十三条，为《君子例》。又以《圣语例》三十二条附于其后。
六卷。清许韵兰撰。许韵兰，生卒年不详，字香卿，浙江海昌人，明经许其卓之女，贵州铜江徐楘之妻。清代诗人。此书有道光七年(1827)红蔗山房刊本。书前有施鸾坡及其夫徐楘所作序言，及作者的自序，还有其夫徐楘
一卷。清沈钦韩撰。沈钦韩(1775－1832)，字文起，号小宛，原籍浙江湖州(今吴兴)，居于苏州木渎镇。史学家、文学家。嘉庆十二年(1807)举人，官宁国府教谕(训导)。学问渊博，精史地之学，长于训诂