五卷。清王筹撰。筹字鹤山，山东安丘县人。筹以为历代韵本繁略失当，意见分歧，初学者往往平仄不辨，作诗易至失占，作赋必多出韵，因以今韵为本，折衷于《康熙字典》、《佩文韵府》等书，撰为是编。就韵中可以通用、
一卷，清王国维撰。王国维事迹详见前条。《殷卜辞中所见先公先王考》作于丁巳(1917年)2月，当时王国维主讲于上海仓圣明智大学，兼负责编辑学术丛编，故其书在此影印。一月后，见英国人伦同所收藏的甲骨墨本中
不分卷。近人马其昶(详见《毛诗学》)撰。书名所题三经，指《孝经》《大学》《中庸》。在自序中称，圣人之道“莫切于《孝经》，莫辨于《大学》，莫邃于《中庸》。”郑玄认为，《孝经》是孔子所作，马其昶谓非孔子自
六卷，明冯士元撰。士元字廷对，新昌(今属江西省宜丰县)人。万历中期由贡生授靖安县训导之职，后升任河南府教授。《测史剩语》杂取春秋至唐代的史事，作者逐一评论。其中以人物标题的有二十四篇，以事件标题的有三
三卷。清钱肃润(详见《尚书体要》)撰。记载从祀于东林书院的人物。上起宋杨时，下迄清孙承泽、王崇简。所记人物不拘时代，不叙年数，不论地位，不限科目，一律以入祀时间先后为次序。书成于康熙三十年(1691)
一卷。清张行孚撰。参见《说文发疑》。汲古阁所刊《说文解字》，有未改、已改两本。未改者为毛晋据宋本校刊之初刻本，已改者为其子毛扆刊于顺治癸巳之第五次剜改本。剜改本颇多误处，远不及初刻本之善。张氏自序说：
三十九种，一百零一卷。清缪荃孙(详见《云自在龛丛书》)编。丛书共三十二册，所收多为世间罕见之书，或虽收入四库，但版本与四库不同的著作，也收入。如元李庭《寓庵集》八卷、元阎复《静轩集》五卷、元元明善《清
见《闺范》。
四卷。清薛起凤(约1777前后在世)撰。薛起凤字家三，号香闻居士。江苏吴县人，生卒年未详。乾隆二十七年(1762)举人。居常好为诗，吴德旋《初月楼闻录》，述其与彭绍升论诗之言曰：“诗，志之所之也，未有
三十卷。清刘逢禄撰。本书之集解，多本刘氏之外祖父庄存与之说，虽本书也博采众家之说，但选择不甚精当。比如“岳曰否德忝帝位”一条，刘逢禄引宋翔凤之说，认为“四岳当有姜姓许由者，许太岳之后也。故《史记》又言