三十卷。清王鸣盛撰。王鸣盛(1722－1797年)字凤喈，一字礼堂，别字西庄、晚年号西沚，江苏嘉定(今属上海市)人，清代史学家、经学家，乾隆十九年以一甲二名进士及第，官至内阁学士兼礼部侍郎。以汉学的考证方法治史，主要著作有《十七史商榷》、《蛾术编》、《尚书后案》及《西沚居士集》等。此书主要发挥郑玄之学，郑注残缺者，就取马融、王肃之传疏来补充增益。王氏认为，《孔传》虽伪，其训诂还是有传授的，所以偶也用之。王鸣盛又作案语来解释郑玄、马融、王肃的传疏，凡不与郑注同者，则折衷于郑注。此书虽历时二十余载，然墨守郑说，亦时时有失。王鸣盛虽自诩此书存古之功堪与惠栋《周易述》相比肩，然清代之经学大师孙星衍、江声对此均颇不以为然，斯王氏过偏郑玄之故也。此书有原刻单行本。
一卷。明冯惟健撰。冯惟健字汝强，一字治泉，号陂门山人，山东临朐人，生卒年未详。嘉靖七年(1528)举人。冯氏为青州名族，王渔洋《古夫子亭杂录》载青州冠盖最盛。冯惟健少年既有父名，后屡试春官不第，遂不屑
一卷。明无名氏撰。前有崇祯戊辰(1628年)许令典题识。令典字稚则，号两垞外臣新编大致以七言韵语释篆隶之异同，辨点画之舛谬，并加以详明的笺注。有虞山鲍氏刻本，《玲珑山馆丛书》本。
①四卷，图一卷。明郑敷教撰。敷教字汝敬，江苏吴县人。崇祯三年(1630)举人。此编用注疏本，以程传、朱义为主，加以推广，阐发其说，故取名为“广义”。凡是诸儒之说与传、义相符的则采用，稍有不相符合的则去
不分卷。撰者不详。该榜总计159人，榜末题曰：天启五年(1625)十二月乙亥朔颁示天下。现存《东林列传附刊》本。
四集，十二种，七十二卷。清葛元煦辑。第一集有顾炎武《亭林文集》六卷，余集一卷、清董丰垣《识小编》二卷、清刘青藜《金石续录》四卷；第二集有清孙承泽《庚子消夏记》八卷、清万光泰《说文凝锦录》一卷、宋郑樵《
二十卷。宋陆佃撰。陆氏生平详见“尔雅新义”。是书晁、陈书目、《通考》、《宋史》俱载之，《四库全书》亦著录。凡《释鱼》二卷、《释兽》三卷、《释鸟》四卷、《释虫》二卷、《释马》一卷、《释木》二卷、《释草》
四十卷。《补遗》一卷。《词征》二卷。周庆云(1864－1933)辑。周庆云字景星，号湘舲，又自署梦坡，浙江吴兴(今湖州)人。自云1881年中秀才，后以附贡生授直隶知州。年轻时从事商业。1905年投资兴
一卷，附录一卷。明潘府(生卒年不详)撰。潘府，字孔修，号南山，上虞(今属浙江)人。成化末进士，官至太常寺卿。晚年布衣蔬食，以发明经传为事。《明史·儒林传》有传。该书认为《孝经》都是孔子之语，不应强分经
四卷。葡萄牙阳玛诺(详见十诫真诠)译。著有《拯世略说答客问》。《经世金书》原名《基督范》，是一部耶稣教之作。撰人有德意志人笃玛，法兰西人热而松，意大利人热尔森。汉译本不仅一种，主要名为《经世金书》。北
六卷。清刘吴龙(生卒年不详)撰。刘吴龙，字绍文，南昌人，雍正癸卯(1723年)进士，官至督察院左都御史。撰有《古参同契集注》等。《周易参同契》一书，始见于晋代葛洪《神仙传》，称魏伯阳撰“《参同契五行相