一卷。清易顺豫(生卒年不详。约为清同、光至民初间人)撰。顺豫字叔由，湖南汉寿人。其生平事迹不见经传。该词集收录九十首，续补一首。其词始作于光绪十一年(1885)，迄于光绪二十九(1903)。卷首为易顺豫《自叙》，写于1914年夏至。《自叙》云：“余于诗于词，间有所作，辄随手弃去。子大(程颂万)以爱余故，独以为可存，责余录稿，终不能竟。癸卯客武昌，始于故纸中，录出诗、词各三十余首，仅以词属子大点定。后诗稿殁于水，独词在子大处得存。子大乃更为余搜辑所未录之词，并益以湘社诸作，足为一卷，名之《琴思楼词》，刊而存之。”有1914年六月长沙石印本。
见《痘疹博爱心鉴》。
十二卷。元孙原理汇辑、陈孟凝编选、张中达校正。孙原理、陈孟凝、张中达三人生卒年、事迹均不详。张中达出任定海县丞时方刻板行世(乌斯道《元音序》)。本书共十二卷，共选入元朝一百七十六位诗人的诗作，并在诗人
八卷。清王道(约1729年前后在世)撰。王道字直夫，漳浦(今福建漳州)人，生卒年均不详。官金山县知县，罢官后，寓居朱泾。王道工诗，初学李梦阳，后乃变以效仿王维、陆游。著有《江湖闲吟》。是集凡八卷。据卷
三十卷。清韩怡(详见《读诗辨字略》)撰。是书笃守序说，经文字体皆以《说文》为准，毛传郑笺皆不甚采取。训释先尽《尔雅·释言》，有《尔雅》所未备者，始以他说参之。所憾者，考证多遗漏，且以传讹名篇，有疑三百
清鲍苹香撰。鲍苹香，生卒年不详，字幼蓉，历阳(今安徽和县)人。清代词人。此书共收诗一卷、词一卷，分别装订成三册。书前有鲍苹香于光绪十九年(1893)自己所作序言，从中可知此书当刊于光绪年间。
二卷。明曾梧撰。曾梧，字于易，江西广昌人。生卒年均不详。正德十六年(1521)进士。官至常州府知府。该集文冠以应诏疏，反复申明合祀天地之说。有文一卷，诗一卷。初刻于嘉靖年间，后毁于火。天启辛酉(162
十卷。附碑目一卷 考证二卷。宋刘球撰。刘球，其生平不详。王应麟《玉海》记载，淳熙二年(1175)刘球表进此书，知其为宋孝宗时人。刘球进表中说：“缮刻墨本装背成册，是仿薛氏款识法贴之例，以墨拓传世”。明
五十卷。清姜炳璋(详见《诗序补义》撰。作者认为，《春秋》并无自己独有的一定体例，而《左传》所谓的“例”皆史家旧文，其来源有五：西周旧典、东迁后列国相沿之例，鲁史自相传授之例、霸国改定之例、鲁君臣私定之
不分卷。清王锬撰。锬字一雪，河南柘城(今河南柘城)人。是编于《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》均分章而不分卷。自序云：“孔子之道在四书，朱子注之，而孔子之道明，是孔子之道在朱子矣。”王锬的绎注，虽
四卷。作者不详。只署曰雪畴子辑，雪畴子，不知何许人。其书杂取明人论诗之语，缀合成编，无所考证与独见。大旨排王、李而主钟、谭。恐为万历、天启之间诗归盛行之后所为。《四库全书总目》列为存目，并加以介绍。